来到拉萨的第二天，主要是修整和适应一下海拔高度。前年来拉萨的时候，在拉萨呆了五六天，几乎游遍了市区附近的著名景点，这次一时间不知还应该去哪里才好。头一个念头，就是再到大昭寺里去拜拜镇寺的释迦牟尼十二岁等身像。

早上从旅馆出来，先绕八廓街转一圈。早晨的大昭寺门前，已经有很多磕长头的人们。

先绕过大昭寺正门，走不远是门面不算大的邓邓机礼品店。邓邓机是店主的名字，他家主营各式佛像。其中内地来的做工似乎更精细一些，但是用的是黄铜，薄而且软，价格较便宜；而来自尼泊尔的佛像则是青铜，虽然做工古朴，但是实打实的质地较硬，分量十足，价格高一些。而且佛像面上涂的都是金粉，为防止运输损坏，面上都用纱布蒙上。别看身体部分做工有些不够精细，但是一旦露出面相来，给人感觉眼前一亮，四壁生辉，确实法相庄严。上次来的时候，就在他家请过一尊文殊菩萨像，这次请了几尊观音菩萨像，花了三千多块。请店主拿去大昭寺请喇嘛开光，在佛像底座里塞上经文和青稞等法物，然后用带经文的黄布封住底座。下午就可以来取了。然后准备打包寄回家里。回到家后两尊菩萨摆在一起，藏传佛教三怙主，还差一尊金刚手菩萨。如果下次有机会再来拉萨，就再请一尊，加上释迦牟尼像，在家里就可以开佛堂了。

在八廓街上磕长头的人没有上次见到的多。街上一位上了年纪的喇嘛在磕长头，路上转经的藏族老人纷纷上前主动布施。

又转回到大昭寺正门，在公主柳下面有一间酥油灯供奉处。也许是早上的缘故，几名年轻人正在里面清理酥油灯。看一位青年身上T恤写着US Army，感觉很穿越。平时这里几乎所有的酥油灯都是点着的，小小房间里热浪滚滚。

买了票进入大昭寺。票价倒是没变，但是两年前的门票是一张很漂亮的有收藏价值的塑料卡片，现在却变成了普通的印刷纸。卖票的大喇嘛说早就改了。

大昭寺入口处的四大天王像。

大昭寺的院子。

朝佛的藏民手捧装满酥油的暖水瓶，在安静地排队。说安静也不对，队里的老人口中不停地诵经，整个院子里有低沉的嗡嗡声回荡。

藏民在拉萨的转经分三层：大昭寺内围着佛殿一圈为“囊廓”，是内圈；在八廓街上绕大昭寺转一圈，为“帕廓（八廓）”，是中圈；绕着拉萨老城，沿着现在拉萨市的林廓路转一圈，为“林廓”，是外圈。

上次来大昭寺的时候，没见到囊廓转经道的入口，转完了寺院就直接从出口出来，出来后才发现没有走大昭寺的囊廓转经道。这次特意找工作人员问了，人家说转经道在维修，不开放。我心里想难道修了两年了？

不过不管怎样，先找到转经道的出口拍了一张。

接下来随着人流进了大昭寺。这寺院是文成公主建的，到现在一千三百多年。我只离开了两年，2年和1300年比起来，几乎谈不上任何变化。随着人流，又听了一遍各路导游的详细讲解。这次是故地重游，属于闲逛，又重新看了一遍而已。这次一个比较大的不同，是最著名的文成公主带来西藏的释迦牟尼十二岁等身像正在涂金粉，上身赤裸，没有穿法衣。这么多年来，佛像身上不断地涂金粉，使这著名的佛像显得越来越胖。

寺内不让拍照，沿着楼梯爬到二楼平台才可以照相。

一直爬到三楼平台，就在大昭寺正门的双鹿法轮后面。拉萨的天空，蓝得极其纯净，一尘不染，透彻清亮，这是青藏高原最吸引人的一点。

在法轮的正上方，还有一轮月亮。高原上天亮之后也总能看到不肯隐去的月亮。

大昭寺顶，也是拍摄布达拉宫的经典取景位。

在大昭寺屋顶，俯瞰磕长头的人们。

有藏民坐在角落里，用似乎是青稞的东西在不停的擦拭一些铜盘。我不太懂这是怎样一种宗教仪式。

在屋顶俯瞰大昭寺广场，公主柳和已经露出来的唐蕃会盟碑和种痘碑。和两年前的照片比，这是很大的不同。

今天就是闲逛，就想在大昭寺屋顶晒一晒拉萨的阳光。在屋顶闲坐了好一会，期间接了客户的几个电话。

藏式建筑的屋顶都是连通的。一直走到大昭寺的后院，僧舍位置的上方。

大昭寺二层有法物流通处，喇嘛在出售一些开过光的东西，包括各种首饰，念珠，佛像和转经筒。

出门前又经过转经道的出口。看看没人拦着，独自一人沿着静悄悄的堆了脚手架的转经道反方向走了一圈。

转经道的回廊下有非常精美的壁画。和大昭寺院子里的壁画比起来，这里似乎没有烟熏火燎，看起来显得更加干净一些。不知道最近有没有做过修复。我个人感觉看起来不像是新近的作品，还是颇有古意的。

从大昭寺出来，又跑去拍门前那两座碑的碑文。昨天天色有些晚了，拍碑文有些勉强。唐蕃会盟碑是用汉藏两种文字。明显汉字表达能力更强一些，汉字部分简短得多，碑上大多数都是藏文。看看这唐朝留下来的字迹。

乾隆时由驻藏大臣和琳所立的种痘碑，只有顶上的文字保留良好。据说虔诚的藏民为了祈福，用鹅卵石在碑上敲打，结果敲出来无数的大坑，把字迹都给敲没了。