甘丹寺，也叫做噶丹寺，是格鲁派六大寺之首，是藏传佛教黄教（格鲁派）的祖寺，具有与众不同的地位。在这之前去过的几座寺庙都是宗喀巴大师的弟子所创立，而甘丹寺是宗喀巴大师亲自创建，并担任第一任甘丹赤巴。甘丹赤巴即为宗喀巴大师法座的传承人，达赖和班禅都是宗喀巴弟子的转世活佛，论宗教地位理论上未必高于甘丹赤巴。甘丹赤巴并不是通过转世制度产生，而是通过辩论和推举产生，一般都是得道高僧。目前已经传至第102代。甘丹寺保留有宗喀巴大师的肉身灵塔，法座和寝宫。

 

甘丹寺并不在拉萨境内，而在拉萨以东达孜县境内，距拉萨四十多公里。从川藏线过来的时候，在318国道上就见到了甘丹寺的路标，可惜当时没有时间去参观。现在想去，就要费一些波折。

 

事先打听了大昭寺门前有到甘丹寺的班车，于是早上不到6点就爬了起来，叫醒酒店的保安开了门。四周一片黑暗，拉萨巷子里静悄悄的，偶尔有夜行的人经过。顺着巷子走去，前面影影幢幢有人流的地方，就是八廓街。没想到这么早就有人在八廓街上转经，很多磕长头的，手里的护板碰击，在黑暗的巷子里发出清脆的声音。顺着大昭寺广场前的宇拓路往前，路边小桌旁有一藏族汉子，我说要去甘丹寺，他把我领上了一辆大巴车。前面一辆大巴已经坐满了人，很快就开走了，我是这第二辆车上的第一人。一会儿，乘客陆续上车，慢慢坐满了。这时我才发现，包括司机在内，我大概是这车上唯一的汉族，唯一的游客。其他都是去朝佛的藏民，大多怀揣着装了酥油的暖水瓶。藏民中有一半大概是来自牧区，穿着传统民族服装，另一半穿着时装，与汉人差别不大，其中几位藏族小姑娘打扮颇为时髦。

 

大巴车在黑暗中离开拉萨，驶上318国道。车上的人都昏昏欲睡，我也打起盹来。等再睁开眼睛，车子已经行驶在盘山道上，天也逐渐放亮了。在盘山道上，司机把车停在路边，开始收取车费。我不知道为什么上车时不收，快到地方了要停在半路上收。不过，趁司机打开车门的时候，我的位置恰好可以从车门拍下盘山道，和山脚下的村庄。

 

远方的拉萨河静静流淌，晨曦染亮了对岸的山峦峰顶。

 

甘丹寺高踞在海拔3800米以上的山顶。

 

 

车子开进停车场，下车时太阳刚刚升起，晨光把整个甘丹寺染成一片金黄，非常辉煌夺目。

 

甘丹寺虽然贵为六大寺之首，但是文革时遭到极其惨重的破坏，几百年历史的建筑几乎拆光，宝贵文物流失殆尽。到了这里，忍不住要感慨文革对于宗教文化和民族感情的破坏。现在的甘丹寺几乎全部是文革后重建的，已经恢复了相当规模。建筑显得比较新。

 

甘丹寺没有山门，从停车场顺着山路走入寺内。下方有一座金黄树叶掩映的辩经场。

 

在措钦大殿旁边核心位置的白塔和阳巴金经院。这经院修建在传说是自印度阳巴金地方飞来的石头上，因此得名。里面供有宗喀巴大师的肉身灵塔，虽然是文革后重修的，但是相当威严气派。我在里面绕灵塔转了一圈。

 

在阳巴金和措钦大殿之间的讲经台。

 

措钦大殿。走到这里的时候，大概时间还早，正门没有开。

 

于是在措钦大殿的前廊流连，这里有很精美的壁画。

 

几乎每个寺庙的这个位置，都能找到六道轮回图。

 

三怙主：文殊，观音，金刚手。

 

 

这是四大天王之一的拿剑天王。

 

忽然看见有喇嘛从侧门出来，才发现可以从侧门进入。里面供有宗喀巴大师的法座，还有几尊看上去颇为珍贵的佛像，包括强巴佛和宗喀巴大师像。有旅游手册上说，大殿的柱子中有一根是悬空的，我没找到，请教喇嘛，喇嘛说没有了。也许是老的建筑被破坏时消失的。

 

顺着措钦大殿的楼梯一直爬到楼顶平台上。整个平台静悄悄的一个人都没有。我在这里徘徊了好一会，以经筒为前景照了许多像。

 

从措钦大殿出来，向右转有路标指向赤托岗的，也叫做赤妥康，这是甘丹寺最早的佛堂，是当年宗喀巴大师修行和生活的地方。

 

在赤托岗的平台上，是一个精致的院落。窗台上的花给这里增加了很多生活气息。这里的佛堂面积不大，佛像也不大，但是是宗喀巴大师修行的地方，因此显得与众不同。另一侧的小屋，则是宗喀巴的卧室。

 

从赤托岗下来，见到虔诚的磕长头的藏民，一步一跪地上山。

 

顺着山顶的街道，连着逛了几个康村。这里每个康村都有自己的佛堂。进入一个康村的佛堂，发现这里和僧人的寝室是一间大堂。一个十六七岁的小伙子在里面，穿着毛衣，牛仔裤。看见我进来，赶紧裹上红色的袈裟坐下念经，转眼就是个喇嘛了。

 

从高处眺望，甘丹寺一共只有两个扎仓：强孜扎仓和夏孜扎仓。

 

在山顶的最高处，这是一个规模不小的康村。这佛堂是新修的，有很漂亮的门脸和台阶，论规模，几乎相当于一个小扎仓了。

 

甘丹寺的印经院也是规模很大的一间大殿。里面僧人们在忙着印刷经文，可惜不让照相。大殿门口有僧人出售纪念品，其中包括刻了经文的印版，他劝我买一个，说是开了光的，可惜块头太大，又重，没法带回来。

 

楼顶上有一间学经室，不让参观，能听见里面一片热烈的讨论之声，相当热闹。在印经院的屋顶，几个喇嘛一边聊天一边向下张望。

 

在印经院的这个角度看，金碧辉煌的经筒，双鹿法轮和金顶，几乎位于同一水平面上。

 

从印经院下山，直接回到停车场。翻了手册，发现没有见到传说中乾隆皇帝赐予的御制盔甲。于是又转回去，一位消防小战士一路领我到阳巴金大殿里，指给我看一排佛像旁边不起眼的白铁皮柜子，说盔甲就在那里面，并未展出。看得我相当失望。

 

我作为游客，不需要朝佛，动作比藏民快一些，最早回到停车场等车。返程时间还早，百无聊赖，在停车场对着甘丹寺拍了一些照片。蓝天白云下的甘丹寺，又是另一种风格。

 

在陡峭的山崖边，有一座黄色小屋。那里是宗喀巴大师修行处，现在已成圣地。

 

停车场旁边有一些摊床，出售一些朝佛之物。大多是经幡。这里出售的是一种干草，是用来煨桑或者煨香的。

 

终于，朝佛的藏民们陆续返回，下午一点多，大巴开始返程。在盘山道上仰望宗喀巴大师修行处。

 

大巴没有直接开回拉萨，而是到了达孜县城，参拜这里的桑阿寺。桑阿寺就在县城城区，规模不大，是甘丹寺的附属寺院，类似于乃琼寺和哲蚌寺的关系。据说不参拜桑阿寺，就相当于参拜甘丹寺没有圆满。

 

 

桑阿寺的大殿。

 

在大殿的二层，有一扇打开的窗户，俯视了一下大殿内部。

 

桑阿寺也是被破坏后重修的。听说这山顶上的废墟，就是原来的桑阿寺一部分。

 

一路无话，大约下午四点左右，大巴返回拉萨，在上次住过的商务酒店附近放下了所有乘客。我一路散步走回到大昭寺，按惯例绕八廓街转了一圈。

 

在冲赛康一带的巷子里，左手边是服装摊床，右手边就是卖牦牛肉的。牦牛肉有些膻，颜色暗红。藏餐里一道名菜是生吃牦牛肉酱，想想这样的生牛肉做成的酱，还真是吃不下去。

 

曲折深邃的巷子。很像迷宫。

 

回头转到丹杰林路上的光明港琼甜茶馆，进去坐了一会。甜茶6毛一杯，自取了杯子，有服务员给满上，如果杯子空了，桌上再放6毛，服务员就再给续上。甜茶味道非常好，我喝了两杯。周围一圈圈的，几乎都是藏人，聊得很热烈，还有打牌做游戏的，相当悠闲。我就自己一个人，显得很无聊。

 

丹杰林路旁边一条巷子里，是有名的酒吧一条街，店主大多是一些驴友。

 

一直走到布达拉宫斜对面的拉萨百货大楼，在楼上超市的特产柜台买了好些特产。一些东西的价格和路上的购物点比起来，也没见得便宜。回到宇拓路上。

 

在宇拓路上，离大昭寺广场不远有一座前面有喷泉的小楼，这是珠峰伟业购物中心，比较显眼的招牌是拉萨电影城。就在楼上，有一家很有名的尼泊尔餐厅-娜玛瑟德餐厅。生意相当火爆，座位爆满，门口还有不少排队的。今天是我在拉萨最后一晚，无论如何也要尝尝，于是坐等，好在没有等太久。

店子是尼泊尔风格的装饰，来这里的有很多老外，有的可能是旅行团成团来的。

 

点了一份这里还算出名的咖喱鸡肉套餐，拉萨啤酒和酸奶蛋糕。

 

从饭店出来，经过大昭寺门前，看见磕长头的人还是络绎不绝。想想明天就要离开拉萨了，心里还真是舍不得。