青锋

天下事无奇不有。这句话放在近日广东一条小河边发生的一群人拉来好几车矿泉水，拧开盖子就往河里倒的身上，可谓恰到好处。据说，这群放生矿泉水的人在被人劝阻的时候，还狂怼了对方一顿。指责劝阻者影响了他们的诚意和功德。

所谓的放生，是一宗教术语。其原意是赎取被捕之鱼、鸟等诸禽兽，再放于池沼、山野之中。据有关资料，在佛教所谓的放生传入我国之前的先秦时期，民间就有正月初一放生的习俗。正所谓“正旦放生，示有恩也”。

也就是说，不论是佛教的放生，还是我国早期民间就有的放生习俗，其意义大致相同，就是通过此让人有积德行善、“解其苦难”之念。换句话说，就是要对有生命者均“应以慈心行放生之业”，继而让放生者增寿延年，得到长命的果报，或得到解脱。尽管这些有某种不符合当代社会价值观，但倘若从普通民众的朴素认知来看，对社会也没有多少坏处。

但是，不知从何时起，社会上兴起的放生热犹如广东这次出现的放生矿泉水现象，可谓是五花八门，其结果不仅有可能与这些放生者的愿望相悖，还有可能给生态带来危害，甚至还会破坏环境生态，给人类带来伤害。

前不久发生在河南汝州抽干湖水捉“怪鱼”一事，时间先后长达一个多月，最终以抓住疑似鳄雀鳝的“怪鱼”告以结束。如果仅从兴师动众花费一个多月时间，最终只是抓住两条疑似鳄雀鳝的话，很可能要被质疑，认为其劳民伤财。但是，如果了解了鳄雀鳝这一外来物种，以捕食本土物种，尤其是水域中的鱼类等为主，会在水域中形成单一物种，导致水体缺氧，造成一定范围内的生态灾害，甚至可能导致其将水域内的鱼类全被吃掉，出现食物短缺的情况下攻击人类，造成人员伤害。估计人们大都会感觉，用一个多月时间抽干湖水，将疑似鳄雀鳝捕杀，不仅很有必要，也非常值得。

由广东有人放生矿泉水扯到河南汝州抽干湖水捉“怪鱼”，看似风马牛不相及，但实质上，两者都涉及到放生这一情形。据有关报道披露，汝州花一个多月时间捕杀的鳄雀鳝，尽管目前尚未有证据证实，但据说被怀疑为有人饲养后“放生”到当地的云禅湖。而这一放生，很有可能给汝州云禅湖的各种生物带来灭顶之灾，因而当地不得不花费巨大代价，将疑似鳄雀鳝捕杀。

从历史记载，以及佛教有关规定等看，放生并非随意而为，比如古代有“正旦放生”之说，也就是每年的正月初一为放生日。2014年中国佛教协会和中国道教协会共同发布的《慈悲护生 合理放生倡议书》，也呼吁人们要“遵守法律法规，以科学知识为指导，正信正行，合理放生”。

《农业部办公厅、国家宗教事务局办公室关于进一步规范宗教界水生生物放生（增殖放流）活动的通知》，更是就水生生物放生（增殖放流）活动予规范。要求要“严格遵守《水生生物增殖放流管理规定》等有关规定，主动向渔业部门报告放生（增殖放流）的种类、数量、规格、时间和地点等事项，并接受监督检查；用于放生（增殖放流）的水生生物苗种，应当来自有资质的生产单位，并依法经检验检疫合格”。

可以说，多种法律法规已经明确，放生不能随意而为。尤其是，像类似广东放生矿泉水的行为，根本算不上放生，而且这些人恐怕事先也没有向相关部门报告，倘如此，这些放生矿泉水者已然涉嫌违犯相关法律法规。说其是一场闹剧还是轻的，说严重点，有关部门应当追究其相应的法律责任。以防他们倒入河水中的所谓矿泉水污染了河水，或者倒入的所谓的矿泉水有某些物质导致河流中的生物被伤害，那后果不是他们怒怼劝阻者，怕“影响他们的诚意和功德”就能了事的了。