正常·非正常·疯子

没有哪个人会说自己不正常。每个人都会视自己为正常人。事实也的确如此，我们都是正常人。可是，你是否正常，有时并非由你说了算。

那谁说了算呢？说起来有些意思，只是，也有些可怕。

看过一篇文章，讲的是三个意大利正常人的故事。

故事有点像小说的情节。说一个运送精神病人的司机因为疏忽，中途让三名患者逃掉了，为了交差，他把车开到一个公共汽车站，许诺可以免费搭车，结果有三个人上了他的车，司机把这三个贪图小便宜的正常人当作患者送进了精神病院。接下来发生的这一幕，很令人惊骇——

第一个人首先表示自己没病，他不停地对医生强调：我没有病，我真的没有病。当他如此反复到14次时，医生让护士给他打了一针。

第二个人则很冷静，因为他清楚他压根没病，他告诉医生，他是一个社会学家，知道美国前总统是谁，英国前首相是谁。当他说到南太平洋各岛国领袖的名字时，医生让护士也给他打了一针。

第三个人看到前两个人的结局，知道自己若像他们一样表示自己没病，很正常，结果也会同他们一样，被护士打上一针，然后作为精神病人收住进来。他采取的策略是什么话都不说，该吃吃该睡睡。结果到了第28天，医生就让他出院了。他一出院就马上报警，于是又把前二位救了出来。

我想象了一下，如果这三个意大利人换作三个中国人，那结局可能就没有这么幸运：三个中国人都会被护士打一针，然后收住进来，作为精神病来救治。

这个故事的确令人感叹：一个原本正常的人，为什么到了精神病院的医生面前，正常竟变成了不正常？如果精神病院的医生们以这样的方式来判断一个人正常与否，那这个世界上还有正常人吗？包括医生自己，如果他也遭遇三个意大利人的情境，那他不也同样将变得不正常吗？

医生以这样的方式来判断一个人正常还是不正常，显然不被我认同，更难以接受。但世俗之人又是如何判断一个人正常还是不正常的呢？

世俗之人的判断，当然是世俗的：他结婚，你不结婚，他正常你不正常；他要孩子，你不要孩子，他正常你不正常；他笑你却不笑，他正常你不正常；他有钱而显摆，你有钱而不显摆，他正常你不正常……总之，世俗的所谓正常，说白了就是别人怎么干，我们便怎么干；别人干什么，我们也要干什么。如果别人都那么干，而我们却不那么干，就成了他们眼中的不正常。

不正常，他们也没办法，毕竟他们既不是你的上司又不是你的衣食父母。问题是，人们为何这么热衷于做一个正常人呢？做就做呗，许多人还非常喜欢表白，好像他不表白，他就不是正常人似的。他们知道吗？真正的正常人其实压根就不需要表白啊！当一个人刻意去表白他正常时，很可能他就不正常了。医者听到你不停地说自己正常时，他只能认定你有了病，不正常的表现非常明显。所以，他就安排护士给那两个意大利正常人打了一针。

人们为何总是强调自己是正常人呢？正常怎样？不正常又怎样？正常难道就代表、意味是好人？不正常难道都是坏人？

如果正常不过是循规蹈矩生活的人，那这般的正常何必炫耀、强调、表白？循规蹈矩生活着的人，难道他就正常？难道这种生活就是好的生活？

而那些被我们看作不正常的人，既然他们不是坏人，那他们的生活也未必就是坏生活。说到生活，说到生活的方式，我赞同丰富多彩，形式多样。这样的生活，才有意思，才有意义。那种单一化的、模式化的生活，尽管也是生活，却不应该成为一种阻碍，阻碍其它的生活。

我自己，一直是一个非常想逃离、想背叛的人。面对世俗世界里的那些正常人，我却特别希望做一个不正常人。我的无奈，我的痛苦就在于，我违拗不过这个强大的社会和这个强大社会里的人群。世俗的力量可以不费吹灰之力便可把一个想同它抗衡的人置于死地。所以，我一面想逃离、想背叛，一面却又老老实实地生活在其中。不过，在看似正常的表象下，我的内心早已不正常了。我不想像常人一样地正常，也不想过那种所谓正常的生活。

像我这种人，只能生活在荒谬中。世界原本就是荒谬的，人在这荒谬里怎能不荒谬呢？内心的不正常，只能加剧这荒谬，从而导致个人生活很矛盾、很纠结，自然也便不安与痛苦了起来。

然而，推动社会变革与前行，进而改变世界、改变人类命运与生活方式的，可能正是那些不正常的人干的。正常人干不了这事，并非他们都没这个能力，而是他们循规蹈矩、安分守己。孙中山若安分守己，搂着美丽娇妻宋庆龄，就不会有中华民国；毛泽东若安分守己，呆在湖南老家守着爱妻杨开慧，就不会有中华人民共和国；邓小平若安分守己，就不会有中国的改革开放。正是他们的不正常，这个世界改变了，人们的生活及其方式也改变了。这样的不正常，有何不好呢？

恕我偏执，我认为，一切创造性思维，一定都是不正常的思维。说一句不被人们接受的话，我们的平庸，恰恰正是我们的太正常。

由于我们太正常了，太安分守己了，因此，我们才如此地平庸。

不正常的极致，便是成为疯子。

成为一个疯子，是可怕的。可怕就在这个人的思维彻底崩溃了。想想很令人心酸：一个人连他至爱的亲人都不认识了，这有多么令人疼痛！人们之所以如此在意自己的正常，是不是他们缘于对疯子的这种恐惧？抑或担心自己会成为疯子？

做一个正常人易，做一个不正常人难。但从那两个意大利正常人的遭际来看，成为一个不正常的人也易如反掌。即便是成为一个疯子，有时也没有想象的那么困难。比如最常见的，因为爱情，有人疯了。20年前，我所熟识的那个疯男子，正是因他深爱的女人突然“消失”了，他遍找不着，最后就疯了。感情的事最容易让人发疯，但也有其他因素致人成疯。比如最近这十几年间，许多上访的人，竟被地方政府和警方以精神有问题而被送进精神病院。他们因为很正常，所以，进入之后他们会狂躁地吵闹，而这正是精神病医生眼中典型的精神病患者征兆。他们进去的时候，的确没有精神病，可后来他们不仅真的成了精神病患者，有些人还成了疯子。

这些成了疯子的人，因为他们真的疯了，他们的话即便是真话，也成了疯人疯语，没人相信。人们大都害怕疯子，可我却对他们深表同情。我治不了他们的病，我知道任何人都治不了。之所以同情他们，是因为，我总认为，他们中的一些人是被逼成疯子的，是被气成疯子的。

这些因被逼、被气而成为疯子的人，他们内心的悲苦是否因为疯了而一并地遗忘？那刀挖似的悲苦、哀伤，难道就远离了他们心间？

“子非鱼焉知鱼之乐”？我们可能真的难以理解他们，理解他们的内心。

我也不想成为疯子，至少不希望因为感情而成为疯子。至于其它方面是不是会成为疯子，我则不敢说。

成为疯子，在我们这些看上去并不疯的人看来，是痛苦的。可那些疯子，他是否还有痛楚的感知呢？

我认识一个疯子，是个年轻的女子。10年前，她是我们这个城市里的一道风景，更是人们茶余饭后津津乐道的话题之一。她的疯其实并不复杂。同她相恋的那个小伙子，某一天晚上在这个水塘里游泳，竟再也没上来。她知道后便天天来，来了也不说话，一站就是许久，累了，她便会坐下来，水塘边有棵很大的树。我每天上下班都经过这个水塘，自然地也就每天都可以见到她。后来，她被家人送进了医院，可她又逃了出来，依旧回到水塘边，与她深爱的小伙子呆在一起。

有几天她没有出现。司机告诉我，说这个人死了。她跳进那个水塘，死了。自此以后，果真再也没有见到她。

但是这么多年了，我却一直常想起这个人。我一直问自己：作为一个疯子，她为何还有记忆？为何还知道、还记得这个地方是她恋人死去的地方？如果这个记忆还是存在的，那她的痛与悲也定还存留于她的某一根神经中。也就是说，看似神经崩溃的她，依然有一根神经还正常着。

当然，不是所有的疯子都痛楚的。

一天，尼采看见坐在他身边的妹妹眼里流着泪，尼采说：“亲爱的伊丽莎白，你为什么哭呢？难道我们不幸福吗？”

很有可能，当一个人的精神彻底崩溃，他所有的不幸与悲伤都一并地崩溃掉了，剩下的，只是没有记忆的一种生活，而这没有记忆的生活，正是幸福所在。

尼采是我见过的，惟一认为自己是幸福的疯子。

做一个正常人，是大多数人的愿望。做一个不正常人，好像没几个。至于医者眼中的那种不正常人，就更没人愿意做了。在世俗者眼里，或者依照世俗者的标准，我肯定是个正常的人。即便在医者眼里，我可能也是正常的。但是，说实在的，我并不想做世俗者眼里的正常人，我希望他们说我不正常。我一直试图颠覆世俗生活，包括那些按部就班的生活常态。如果可以，我甚至渴望完全逃离这种因袭式的人生与生活。至于我会不会因此而成为一个精神病患者，我同样不以为可怕。事实上，如果哪一天我因了自己这狂狷性格而被人送进精神病院，我会同许多先我而入的人一样，成为一个不折不扣的精神病患者。说到疯，那也很顺理成章。当一个精神正常却被当作精神不正常来对待时，疯只是一个时间问题。

我始终认为，屈原就是因为疯了才去投江的。一个人，当他认定这个国家、这个时代彻底没救的时候，他要么装疯，要么真的变成了疯子。

事实上，即便是当下这沸腾的时代，这发展的时代，这人人都有饭吃的时代，一个有着道德良知又有精神信仰与追求的人，若想不活成精神病，若想不活成疯子，倘没有超强的抗击力与忍耐力，恐怕也很难确保自己平安无事。

                   二〇一三年八月二十七日，雨谷斋