..........　這次我們鹿谷舉辦詩聯會的時候，聽到

詩人們在唱詩、吟詩，才發現這個問題，他是在告訴你

　　──「低音」在哪裡，怎麼發聲的?

　　──「中音」在哪裡發聲?

　　──「高音」是從哪裡發聲的?

　　──「假音」、「裝飾音」又是怎麼發聲的呢?

他都舉了一種動物的發音法唱出來，講得那麼清楚…

這是生命的原音啊，我們沒有失傳、沒有失傳呀！

 

詩聯會結束後，有一位九十四歲的老詩人寫了一首詩

來答謝，因為我不會唱，就說“裱起來！”　他還沒裱，

第二天一早又來一封，還說“真對不起！　昨天那詩寫了

很高興，晚上我在吟唱時，感覺到好像那個音不對，

那字的音不對，於是又重寫一遍…　你留意到了嗎?

寫詩覺得很好那是知識，能夠用身體去唱來反射，

那是生命！

 

我們常說詩很有靈性，為什麼有「靈性」呢?　因為

～～它用生命去相應，不是用腦筋去相應～～

腦筋相應的是知識，他用生命、用身體的「發音」

去跟它相應，所以展現出來的詩為什麼那麼有名?

是因為他用生命、用身體去相應，所以詩有靈性

是指這個部分。

 

今天我們這個佛法為什麼是靈性、是生命的「法」呢?

它是可以橫著看的，不是只能一句一句的讀，知道嗎?

那麼，把這種在傳統裡由上往下讀的中文橫過來看，

你自己去解，因為橫著只取每一句開頭第一個字看

的時候，就不能邏輯思惟了，如果我要跟你解釋，

那又變左腦的邏輯思惟，不是右腦的不思惟、非邏輯，

弄清楚了嗎?

 

你其實是就可以看到「由淺入深」的進程…

首先是──「得」彼菩薩能隨念力，是印證

到最後──「作」彼諸佛不思議業，所有的

　　　　　　　　「佛能做」的他都能做，那不是最深、最高了嗎?

前面是一個總說、印證，然後憶、見、持、觀、知，

昨天解釋了，繼而「信、思、念、解、修、契、作」，

你看了就知道，不用解釋～～自己去感受～～

但是，你也不要自己解釋，去感受就好了！

 

我們有一句話可能大家沒有注意到，現在正夏天，

你也感受不到，入秋就有了，吃甘蔗的時候倒著吃，

那種「倒吃甘蔗」是什麼感覺呢?　就漸入佳境嘛，

你要去感受這個漸啊，漸漸入深，越來越深的感覺

你要自己去「感受」，不是什麼都要等老師講，

什麼都要問別人，我最討厭那什麼都問問問的，

用點心多留意一下，你自己就知道的，而你

就是偏要問…　為什麼要問──撒嬌！　撒嬌就亂問，

亂問那我就亂答，因為你問了是「無意義」的，

這要留意到。　你可能在知識上會認為很重要，

而知識的要自己查，你才會有深刻的印象。

 

同樣地，像這樣改個方式改變方向的看法，不要問！

這每一個字從左腦的意識判斷來講，都可以有意義

你把意義定好以後，用右腦去欣賞，那你的靈性

成長會很快，非常快！　至於你自己要怎麼鍛鍊呢?

我就不知道了…　好，有關於左腦、右腦就講完了。

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法筵精點～1900（擷自現場講記觀自在菩薩03～04）

　 

1897　觀自在菩薩章～03

1898　只要有一次…

1899　這是生命的原音啊！

1900　用生命去相應…

1901　守得越緊＼放得越開

1902「定中」的那個「定義」…

1903　隨時隨地都在修

1904　心在定中

1905　在動中＼不在靜中

1906　要實際去做！

1907　道場不是「老人院」

1908　善知識難可值遇