～～觀自在菩薩章02～～
 
剛才在最後提到「生命」的構成、誕生和存在，
這說到苦的來源，也就是「苦集」的部分講完了…
那重點是「滅道」，怎麼滅它?　那麼，
　　──「能滅」，這是一種觀念，
　　──要去滅，這是一種修行，
　　──把它滅了，這就是證道。
 
　
所以，「三轉四諦十二行相」中的「第一轉」就是
把「苦集滅道」講一遍，讓你了解，這是一部分。
另一部分就是讓你開始去「滅」，這就叫作「修行」。
第三部分是你「要徹底把它滅掉」，那就不再輪迴。
 
　
這裡我們並不是說「滅掉」就不再有「生命」，
這句話你要弄清楚，要不然你稍微不小心就講錯了…
生命是「存在」，我們的「輪迴」是指
　　──從現象界走到「意識界」就輪迴了
　　──從現象界走到「實相界」就不輪迴
那麼這一句「華林果樹滿其中」是說不輪迴，
它在實相界裡，不是在意識界裡…　所以，我們
要談的是這一點。
 
　
那麼，要談這個部分，前面那一堆理論就要弄清楚，
沒弄清楚的話，你不能了解這一點
～～你要活在意識界，還是活在實相界呢?～～
你也會講：我們要活在實相界，不活在意識界！
其實，什麼叫意識?　什麼是實相呢?　你完全不知道，
那不是一句話，也不是一個口號…　所以很多人說
“我發心…”發心?　你怎麼發心?　可你既然講發心
在佛門中是…很好、很好，發菩提心、發大菩提心！
那其實是只到嘴巴發心，喉嚨以下就沒發心了，
那這樣並不是真正的「發心」。
 
　
你要留意到，我們談這個部分是實質，有具體的內涵
　　　你──不但要正覺，還要修行
　　　　──不但要修行，還要證道
所以它分三個階段，這是根本佛法，佛陀當時
親自所教。　那麼，我們「華嚴」到這個時候，這個
辭彙已經改變了，那就是功夫、知見跟行願，
它就不是原來所講的──正覺、修行及證道。
「證道」是一定要證道，這不用說，但是「證果」
有大、小，也有偏、正，所以「知見」很重要！
　　～～「行願」要大，「證果」才大～～
 
　
那麼，如果你以為這個沒什麼差別，烏魚子那麼小，
生了一大堆烏魚還不是那麼大?　那你就永遠是烏魚！
那大魚卵的就不一樣，生的就旗魚那麼大…　所以，
你不能這樣比來比去──雞蛋就只能生出小雞來，
那鵝蛋就生出大隻鵝，大小差那麼多，不是沒差別，
還是有差別的，但是，「健全」是最重要的，所以，
我們在這裡談到這「實質」的部分是各有不同。
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法筵精點～1883（擷自現場講記觀自在菩薩02～01）
 
1883　觀自在菩薩章02
1884　再滾一次＼這才勇猛！
1885　你是想要利益眾生…
1886　盡你的能力「服務」大眾
1887　很紮實的走過…
1888　那條船永遠坐不滿！
1889「頂禮」很重要！
1890　學校都沒教…
1891　你還在這裡啊?
1892　我行得正
1893　玩石頭要了解石頭
1894　在定中的念力
1895　眼睛不眨！
1896　相好光明