...... 那麼，它一起作用就「眾行圓起」，

你要留意到這一點，他的行法就是──

相應於這個世間一切要做的事

是圓滿的，一切反應都是圓滿的！

但是，你的大腦所要的答案可能不一樣，

他要給你的，跟你所要的，可能不一樣。

 

所以，很多人在問：

師父，你看看我怎樣!? ──你很好。

不是，你告訴我將來會怎樣!? ──會死啊！

將來? 最終每個人都會死呀，不然怎麼樣

你又說了：不是啦，我要你告訴我，

我前輩子怎麼了、下輩子會怎麼樣?

──前輩子叫你這輩子生，

  這輩子叫你下輩子死，還問什麼?

因為你大腦裡有一個期待的東西

你不知道「生是業力來的」！

 

一個圓融道的修行者，

身後一定回到自己的國土去，

知道嗎? 那個叫「生命的故鄉」！

那麼，因緣成熟的時候，你會再來；

那個時候再來，絕對是一番大事業！

但如果不是修行者，只是凡夫，

那很簡單，就是「業力來、業力去」！

為什麼要去想那麼多!?　那是

一種無知的作用，才會想那麼多，

不用想了！　看看眼前你在做什麼，

這個福報，就是前輩子修來的；

你現在做什麼，就是下輩子的因了！

懂得了這些，那麼，只要做好你該做的。

 

所以，你用大腦去搜尋的東西

都會成為負擔，而且答案不正確！

你所有能滿足的，都是因為福報；

所有不快樂的，都是因為福報不足。

但是，如果從本體起作用的話，

那你做什麼，就什麼都圓滿！

我們常講說：有三分福報，不要做五分事業；

　　　　　　有七分福報，不要做十分事業。

那你就想了──我可能是九分福報，那

師父你告訴我，我福報到哪裡!?　為什麼

你會去追這個呢!?　這都是貪心的作用。

 

你擁有多少福報? 能做多少事業?

你現在完全不知道！

你唯一的，就是看到業相

業相一再現前，那你就要收了

就該收了，不要再做了！

如果沒有業相出現，那你就再做大一點，

不要緊！　但是，要注意人際之間有沒有陷阱，

這是世間法的問題。

 

可是一個修行人，從本體來──

從本體來，去做了，絕對正點！

三分福報，他就做到三分，一分都不增加；

五分福報，他就講五分、做五分；

因為修行者對境界是很清楚的。

我們都不清楚，你不清楚，

你大腦都在追，追什麼!?

追欲望，所以你做不到！

............

 

法筵精點～159（擷自講記心要法門～15-16）

 

144 心要法門～15-1

145 無心就不忘照

146 只要心有攀緣就釐不清

147 我哪裡弄錯了?

148 回過頭來看，這個是因緣！

149 眼到、口唸，心沒用上!

150 做到才有用，做到才算！

151 不要以為只要講經就好…

152 站在眾生的立場，去想眾生的事

153 打坐的第一個難關就在這裡！

154 此時要向念頭處看！  

155 不是一個記憶而已  

156 壞掉和塗掉不一樣!

157 塗掉記憶就可以任運寂知！

158 就從現實的狀況來

159 你不知道「生是業力來的」！

160 圓滿的成就，不是單一的…

161 佛永遠都笑笑的

162 正定聚中「生命的體驗」 

163 　整個系統是一氣呵成的！