加载中…定在那裡不變！
(2022-07-15 17:45:01)
标签：
八識正定甘露寶瓶無著行09 |
分类： 海雲繼夢 |
...... 好，到了七十五分以上
我們就可以開始修行的前行基礎
──調身、調息、調心，
產生內心定跟外相定，然後
就平常你所訓練的外相定相結合
─→入禪定。
入了禪定以後，再調整到入正定，
這裡的正定是「正定發相」，
這時候還沒修，這些都是前行。
「正定發相」的成果，
第一階叫作證初果（這是我們的標準）
初果、二果、三果、四果，到七信位…
然後再雙破我執、法執，到九信位…
前面是轉「八識」成「四智」，
從這裡是轉四智成一切智，十信位。
那麼，「十信位」圓滿了──
是以一切智引導身語意業，
這個時候叫作「正定圓滿」；
正定圓滿以後要「入法界」，
培養「華嚴海印三昧」…
所以，這個時候，
從這個「圓教初住位」入法界，
我們就叫作「華嚴海印三昧發相」
（就跟前面前行的正定發相一樣）。
正定發相以後，要受「寶瓶灌頂」。
──七信位圓滿，受「寶頂灌頂」
──寶頂灌頂，證九信位
──九信位灌頂以後入十信位
──從十信位再要入法界的時候
有「甘露灌頂」，那就是「入法界」
它有一個層次在，修行的步驟。
所以，
來到這裡是在華嚴海印三昧中。
這個～～作如是念、作是念…
復作是念、又作是念～～
其實就是在這個華嚴海印三昧中，
它有四個三昧在運作
──隨樂妙三昧
──安樂勝三昧
──能出現勝三昧
──方網勝三昧
這四個三昧
是華嚴海印三昧的體相用交互運用
就針對你的境界中
器世間、眷屬世間和智正覺世間
三個方向在做方方面面的圓滿。
經文這裡講的
～～作如是念、如是念～～
一看就知道這都是眷屬世間
這個眷屬世間就是常出現三昧
我們讀經時要留意到
──佛法的殊勝就在這裡
──華嚴的殊勝也在這裡
它的語言從古至今，由今向未來
就是這個語言，定在那裡不變！
所以，當你的思惟模式受了變化
原來在印度，它有印度的文化
來到中國，它也有中國的文化
這個文字是不變的，知道嗎?
但是──你的文化變了！
像從古代來到現代，現在
大家都受希伯來文明的訓練，
都是這一種解釋法，
但是它的情況還是不變！
因此，佛法的要領就變成
──端看你「如何解說」經典
所以你必須要能了解這個經典的
「語言模式」與「思惟模式」。
當你弄清楚，那你很快就進去了，
就不難了，它沒什麼難不難的問題
難的是你前面這些都不認知啊！
..........
法筵精點～773（擷自十行品第七無著行～09-06）
喜欢
0
赠金笔