你這樣奮鬥很好、很好，慢慢來，再繼續奮鬥，

總會有成功的一天…  

～～失敗是成功之母～～

想要成功，必須要有絕對的智慧與能力…

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……………　「實質」的部分才重要，

表面上的這些沒有用啊，關鍵在這裡。

那麼，在其他方面，他也開示我們

要運用方便，依照這個實質理論的架構

就是這樣子的，那有很多方便法可以應用。

 

像我們這個世間就有不少刁蠻、頑劣的人，

那就塑造一個「娑婆三聖」，這個時候

不講毘盧遮那佛，而是講「釋迦牟尼佛」；

也不講文殊、普賢，因為這些理論高廣、

陳義過高，非一般人所能講明白的。

可是你大概都受苦、受難，就在苦難中受煎熬，

這苦難的煎熬叫作地獄，所以有一個地獄教主…

至於要怎麼樣免除這種苦呢?

這就需要那大慈大悲的觀世音菩薩哪！

那麼就把地藏王菩薩和觀世音菩薩

與釋迦牟尼佛併成「一佛二菩薩」的組合。

這三位聖人跟我們這些苦難的眾生最有緣了，

所以叫做「娑婆三聖」，那些難煎熬的人就會

拼命拜這三個，因為他們都是救苦救難的。

 

那麼，有一些停留在要瀕死邊緣的人，

也進到佛門來，要怎麼辦呢?

那就「西方三聖」可以接引，所以有接引佛…

可是這些人既想去又不甘心死，一直在那邊繞…

啊就在那邊一直接引你，要接引你過來，

讓那想去的人就安心的死，他才能接引到西方去，

這就有了阿彌陀佛，觀世音與大勢至菩薩

的「西方三聖」組合。

 

另外，在日常生活中也有一些還年輕，

正在現實社會中很努力的打拚、奮鬥，可是

他挫折很多，排擠、競爭、鬥爭很多…

那當然有些是能力不足、有些就福報不夠啦，

卻又不認輸，又要投資、又要奮鬥，也很拼命，

即使做牛做馬，他都很願意，但是

成功跟他無緣！　啊…啊這些人要怎麼辦呢?

他受到這麼強烈的痛苦、挫折、災難的煎熬，

可是他還要一心向佛啊…　

 

那這時候，月光遍照菩薩就來慈悲安慰──

你這樣奮鬥很好、很好，慢慢來，

再繼續奮鬥，總會有成功的一天…

～～失敗是成功之母～～

那麼，

還有一個日光遍照菩薩會告訴你，

～～想要成功，必須要有絕對的智慧與能力～～

菩薩就像太陽一樣，給你智慧、給你能力…

這就是日光遍照菩薩與月光遍照菩薩分列在

藥師佛左右兩側的「東方三聖」組合。

……………

 

法筵精點～572（擷自講記如來名號品～07-9）

 

	右脇侍	中　尊	左脇侍
華嚴三聖	文殊菩薩	毘盧遮那佛	普賢菩薩
娑婆三聖	地藏王菩薩	釋迦牟尼佛	觀世音菩薩
西方三聖	大勢至菩薩	阿 彌 陀 佛	觀世音菩薩
東方三聖	月光遍照菩薩	藥　師   　佛	日光遍照菩薩

 

564 如來名號品～07-1

565 同樣的身相莊嚴

566 一樣莊嚴，坐同一方向！

567 因為我有覺知的能力

568 就任他隨緣吧！

569 根本智 ＝ 就是這樣

570 隨緣而有…

571 因為他們的性德各有不同

572 有很多方便法可以應用

573 他們深知箇中原由

574 前緣不同！

575 學錯的很多啊！

576 數據就這樣，答案就這樣…

577 不可思議就是根性！

578 不及優婆尼沙陀分之一 ！

579 沒有定力就無法交融！

580 知諸眾生樂欲不同…

581 你的格局夠不夠大！

582 眾生根器不一樣…

583 你必須遊走其中…

584 走相反的路不會成功！