加载中…沒有定力就無法交融！
(2022-06-29 09:49:14)
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無限先決條件斷章取義定力如來名號07 |
分类： 海雲繼夢 |
中國人也很厲害！
雖然取這麼一段，他也能成， 這個就不簡單，因為他已經得到那個精髓，
然後，又發展出另外一個無限…
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………… 那麼，《恆本華嚴》是──
十方諸佛“過去現在未來恆演此經”！
你怎麼受持?
那都是無量無邊的《優婆尼沙陀經》 其實，講一個優尼沙陀就夠了，那是無限，
無量無邊的無限，還是「無限」啊，
還是無限！
關鍵就在這裡！
所以，它那根性、識性的來源，
在印度的思想源頭裡是同一個源頭。
那我們就沒有辦法弄清楚，只是
片段的、斷章取義，擷取來用…
既找不到那前面的開頭在哪裡，
也不知道後面的尾巴在哪裡?
那麼， 就用一種很強硬的囫圇吞棗的方法勉強接受下來…
這一點中國人也很厲害！ 雖然取這麼一段，
他也能成哦，這個就不簡單，不簡單啊，
因為他已經得到那個髓，精髓啊！
然後，他又發展出另外一個無限，
那也還是無限，他能夠得到…
那麼，這一點，雖然只取這麼一段，而能夠
進入那思惟的領域裡面，能夠交流、能夠同流，
這需要怎麼樣呢?
當然就要「定力」！ 所以對於外國人而言，
“修定力”要比印度人來得重要──
因為我們剛才講到，你“只取一段”
你沒有定力，那就沒有辦法與他交融！
所以，就當時而言，
印度人修定力、擁有定力，乃是當然的事，
他們習慣於那種深入「禪定」的修行。
那麼，事實上，中國人在那個時候
也非常強調這個部分，要去接受他這個情況：
而當時我們的文化背景也適合於這種成就，
因為有那種沃土，「肥沃的背景」存在。
那現在的我們沒有那個背景，取了那一段，
不但取了那中間的一段，斷章取義，並且，
不但斷章取義，又把它分格子，不是取一段，
就只取那「一段」當中的「一小塊」而已，
那你就不只需要定義了，你還更需要什麼呢?
所以，我們昨天就說到──先決條件
那「先決條件」的前面，你還需要有條件啊…
關鍵就在這裡啊，關鍵在這裡！
這是我們從背景上面來看的。
……………
法筵精點～579（擷自講記如來名號品～07-16）
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