.......... 第二個就講～～斷疑生信～～

「定位」不是你自己講的，你有沒有認真的跟你的

上師去協調、去調整、去講呢? 你都沒有！就說是

“我自己定位”了── 那你自己定什麼位呢?

有人說“我就是定位在經教”──什麼是經教?

　　　　　　　　　　　　（經教不是你定義的）

那你說“我定位在禪觀”── 禪觀不是你定義的

你以為“我只要每天打坐就是禪觀”（那還早咧）

      

你定位在哪裡? 那一定要跟你的指導者取得一個

共識跟默契，沒有的話，那你就是沒有指導者。

雖然你說“師父，我是你剃度的”（那又怎樣呢?）

你只是打個紅包、剃一個頭，就這樣子而已啊…

那師父就要跟你負責一切因果嗎? 不是這樣啊！

剃頭只是個儀式，一個紅包就要買斷你的一切因果?

那是不可能的！ 它的重點就在於溝通、協調，架構

一個共識，在這個「共識」的前提之下你去努力！

～～要自己努力，不是師父替你努力～～

 

現在最重要的是──當你的努力發生偏差的時候

你接受不接受指導? 如果你不接受指導，那就沒用！

關鍵在這裡──你到底接受不接受指導，這很重要。

你不接受指導──斷疑不存在

　　　　　　──皈依不存在

那就還在生死中輪迴，就表示我們的我執還在…

這個是很重要的。 當「我執」梗在那裡的時候，

你不會接受人家的指導的，你記得哦！ 尤其

那情緒一起啊、脾氣一來啊，那就沒辦法了…

這都是「我執」、我執啊！

      

有些人是「法執」，法執的人就是有一種偏執狂，

他會鎖住他的理念，這個叫作「法執」。 那麼

當你發現──這個「皈依」不踏實

　　　　──這個「信心」發不起的時候

其實是你很重要的業障，它是個障道，障你的法

那麼我們為了這樣一個障道的「障」而懺悔！

所以，這第三個～～懺悔～～

在很前面就提出來了，原因就在這裡。

你要留意到～～這個是最障道的

　　　　　　　你必須有所覺

　　　　　　　你才會懺悔～～

你看，這是整個工程面，「懺悔」裡所要做的…

這裡「懺悔」還擺在十三個當中的第三，不是擺第一。

        

那「懺悔」之後，才第四個～～發菩提心～～

這都講絕對的，意思就是──你即使沒有一百分，

最少也要九十五分，這每一個項目都達到九十五分，

才能發菩提心，那個菩提心才發得起來…

「發菩提心」是生命的覺醒！

     

覺醒以後，就第五個，你要～～發願～～

「發菩提心」跟「發願」不一樣，菩提心發了以後

這是菩提智。 　那麼「發願」是──菩薩智

　　　　　　 　　　　　　　　──菩薩行

　　　　　　 　　　　　　　　──菩薩願

光是這兩個──「發心」以後「發願」，那功德就

無量無邊，要把它給迴向（擴大出去），所以這裡

第六個就是～～發迴向心～～

    

這一「迴向」以後，就有果、有「果」了…  　那麼

第七個～～顯果報～～（果報就現前了）

其實，這「果報」有很多都是境界相應，那這個

「境界相應」的時候，你要轉回來，開始起用。

...........

　

法筵精點～1798（擷自講記梁懺玄談10～02）

 

1797 梁皇寶懺玄談～10

1798 不是師父替你努力

1799 感謝一切因緣

1800 迴向就是發願

1801「讀經」的要領 

1802 五大敗筆不要犯！

1803 正能量的＼負能量的

1804「心量」的擴大…

1805 因為那個人有德行

1806 這一點你一定要看穿

1807 必需走一遍…