你知道嗎?──婆婆對媳婦，往往是從果地向因地看；

　　　　　　　媳婦看婆婆，那就是從因地向果地看。

如果你不了解這個因素，那麼「婆媳之間」的關係

會永遠搞不好。

 

有位同修闡述婚後的心聲。　她說，結婚那天很熱鬧，

婆婆很高興，弄到很晚才睡。　因為很累、又很晚睡，

她想，剛結婚也沒什麼事，所以隔天早上一直放心睡著。

 

她的婆婆拿了一張竹椅，坐在天井那兒，一邊劈柴、

一邊對著天空嚷道“全台灣最懶惰的新娘還在睡哩！”

寤寐之間，她也不知道外面在嚷什麼，等婆婆差不多

唸了十幾聲後，她才聽到：“…啊那個全台灣最懶的

新娘還在呼呼大睡哩！”　她一驚醒，馬上跑出來認錯：

“媽媽早，對不起、對不起，不好意思、不好意思！”

結果婆婆把椅子、木柴、柴刀都收一收，就進屋去了。

 

有一天，她要去買菜，問婆婆：“媽，過年快到了，

要買什麼菜呢?”（婆婆回說：不用）於是她就放心

上市場了。

 

隔壁大媽也要去買菜，婆婆卻托鄰居買：“若有好的

大蘿蔔，就幫我揀兩條回來；　那高麗菜最漂亮的，

幫我挑六個；　還有山東大白菜，最好的就幫我挑

兩個回來”　鄰居問道：“妳家媳婦呢?”（婆婆說：

她喔?　我交代她，她沒應聲，自顧自的走了）。

 

鄰居在市場碰到媳婦就問：“嘿！　妳婆婆交代妳買菜，

怎麼沒有順手幫她帶呢?”　她回來就跟婆婆抱怨：

“媽！　我剛剛問妳要買什麼，妳說不用啊…　為什麼

妳跟人家說我沒替妳買呢?”　婆婆笑答：“傻媳婦啊，

妳懂什麼呢?　兩條大蘿蔔、六個高麗菜、兩顆山東

大白菜，那有多重，妳知道嗎?　傻孩子!　等她扛回來，

我們再跟她說聲「謝謝」就可以了”。

 

這位同修很困惑的問：“師父啊！　婆婆到底是疼我，

還是不疼我呢?”　這個你能了解嗎?

　　　　　　　──媳婦是「從因向果」走過來，

　　　　　　　　　婆婆則是從「果地」看「因地」

這當中「立場」不同，更何況各地用的「語言模式」

都有它的特色。

 

就像剛才所舉的例子：　婆婆說不用買，但媳婦就是

要懂得如何去買，這是「因地、果地」之間的不同嘛！

婆婆是心疼媳婦，所以她想──十幾個菜那太重了，

鄰居大媽比較健壯有力，請她幫忙一下就好；　至於

外面要怎麼說，就由它去，我媳婦不用提那麼重就好了。

 

但媳婦卻不這樣想，她要面子，她怕人家說閒話啊！

所以，你能不能感受得到這話中的意義呢?　同理，

如果無法參透「語言模式」和「思惟模式」，那麼

經典根本看不懂，不知道裡面在講什麼。

 

世尊雖然告訴我們「菩薩於法，應無所住」，但是你

可不要以為別人稱呼你「菩薩」，你就真的認為自己

就是菩薩了。　你現在只是假名菩薩，不是真實菩薩；

你現在就是從「因地」向「果地」走，所以對於「法」

的修行，一定要「有所住」，知道嗎?

 

法筵精點～3370

 原文請參考：

https://www.facebook.com/huayenlugu.org/posts/2099944430150125