........ 所以這些語彙的使用，你要慢慢去鍛鍊…
你真實的去摸索，不要講什麼成就、不成就的；
你就這樣去思惟──那是什麼?
　　　　　　　──到底是什麼?
這樣去思惟，你下輩子絕對比這輩子進步，知道嗎?
這個東西是「本質」的感受，你現在距離很遠，你
感受不到，你二的  N次方其實只有二的一次方而已，
就「二分法」…
 
我們說佛的「自性輪身」（自性輪身，是個名詞嘛）
自性輪身是什麼樣的一個狀態，沒有人去想過啊…
你有沒有「摸索」過?  有沒有帶過這個「疑情」?
──什麼是「自性輪身」呢?
　　還有這「教令輪身」也是四個字，
你就把它背起來，好像你就懂了，其實完全不懂啊…
因為──你會背它，是「左腦」的工作
　　──那「摸索」的是「右腦」的工作
你現在就是「右腦」枯竭，乾涸了、乾掉了…
 
剛才有個師姐說，前天念佛的時候，她感受到，就要
下大雨了…　下大雨！　因為我們的靈性太枯燥了，
要潤澤一下…　你卻說“哪裡啊，哪裡? 靈性在哪裡?
靈性！　我這麼一講，你又記起來，在「右腦」裡啊！
那要怎麼潤澤?     打針嘛，腦袋灌水就潤澤了，是嗎?
不是的，那是一種涵養、一種涵養…
 
我常說我們這裡像「仙境」一樣（哪是仙境，像佛境啦，
哪是仙境，你怎麼不講佛境講仙境?）
～～「仙境」剛好在佛境 跟  人境之間～～
我們在山上，人在山上叫作「仙」嘛，對不對? 這霧，
雲霧起時，你感受到什麼?  有沒有感受到它的動態?
我們這裡一個最大的特色，就是「華嚴聖境」當中
有一個「霧」──霧境、霧海，這個霧是「動」的，
不是只有一片白茫茫的陰天的感覺，不是，是動的！
這個霧都在飄動，一直在飄動著…
 
你現在看那大門口，霧就正在移動著，我們在講課
當中，常常霧就飄進來了…　今天的霧是東西向的
飄進來，不是南北走，南北走的它就「走」進來…
～～因為霧會走進來，所以經本都濕了啊～～
你要有那種感受的能力，這個叫「文化底蘊」，
叫作潤澤你的靈性…
 
“喔?　這叫作霧?　啊我們看到的雲就是這樣喔?!”
通通是左腦嘛，沒有靈性啊…   如果你一看到就說
“喔，原來孫悟空就是踩著那朵雲，這樣子一飛就
十萬八千里…”　那就有靈性了嘛，不是只有孫悟空
有靈性啦，是你會想到那裡，小孩子才會這樣想，
這是「靈性」，靈性！
 
～～活潑一點，把自己活潑一點，不要太僵化～～
「佛境界」是很活潑的、很自在的，就像這「雲霧」，
來來去去沒有障礙一樣，我們卻都是障礙，因為你
都用左腦，所以才都是障礙，你假如能夠不用左腦，
用右腦就沒有障礙！──「右腦」不記憶
　　　　　　　　　──「左腦」才記憶
就因為「左腦」它「有記憶」，所以你會邏輯推理；
那右腦因為「不記憶」，所以沒有邏輯，沒有思惟，
它不思惟…
 
我們剛才跟大家講過，義學跟哲學差別在這裡：
「哲學」會去探討下面是什麼，它要邏輯思惟，所以
要推理，推理就往後推嘛…
那「義學」是不做推理的，它只是對這個狀況「陳述」
而已，不講下一站，下一站還沒到，為什麼要講呢?
它只講這個狀況，讓你了解，就只有這樣！        所以，
「指月」是──你隨著那手指頭所指引去看到月亮…
如果你不能看到月亮，認為手指頭就是月亮的時候，
那你就手指頭也不認識、月亮也不認識…　這種狀況
就是你缺乏那個「指引」你的那個動能，你沒有！
 
那「邏輯思惟」就不是這樣
～～「兩點間」成「一直線」，
　　你要沿著那直線往那邊看
　　你就會看到「月亮」～～
這個就是邏輯嘛！　當然，你「指月」要正確，
要不然，你稍微角度偏差一點，就失之千里了， 
「差之毫釐，失之千里」，那就是哲學在講的。
...........
   
法筵精點～2334（擷自現場講記普光明殿04～03）
　
2332 普光明殿04
2333 是因為你的體質！
2334 霧會走進來…
2335 不包容你就不美！
2336 有度量＼能包容…
2337 由靜而動＼由隱變顯
2338「生命」能當家作主…
2339 由熟轉生＼由生轉熟
2340 直接從這裡下手…

2317 普光明殿02

2324 普光明殿03

2332 普光明殿04

2247 普光明殿06