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文/耘农湖北

无论你承认与否，思想家对于一个民族和一个时代而言，无疑是精英和栋梁，是向导和旗手。回眸沧桑岁月，我们不难发现，一部卷帙浩繁的人类历史自有文字起，记载着无数哲学人先贤们昭示社会演进、推动时代变革的哲理，一代代传承又一代代推陈出新。如今，万象纷呈的时代不仅呼唤企业家、金融家、经济学家，同样呼唤思想家。

我记得曾有人说过，当不了思想家也要当思想者。正如“人皆可为尧舜”的古训所言，至少思想者对于我们所置身的这个特别八卦的时代来说该是多多益善了。我感到，处于变革时代的的我们这辈人，呼吸着多元之气，沉浮于嬗变环境，何不少一些浮躁，少一些脂粉，少一些功利，少一些算计，少一些行尸走肉呢？何不多一些深邃的思考，多一些理性的思辨，多一些卓有见地的思想者呢？“我劝天公从抖擞，不拘一格降人才”。这人才也包括思想家和思想者。

      我不知旁人有否这样的体验和感受，至少我在读黑格尔，读康德，读席勒，读尼采和亚里士多德时，西学所给予我心灵震撼的力量竟然是那么剧烈；再读孔孟，读李斯，读康有为，读包括邓拓、顾准在内的中国历代思想才俊，我备感一个时代要有一群属于这个时代的思想家和思想者，要有一群指点江山，激扬民族内核的集大成者。历史告诉我们，思想家不光要有“苦其心志、饿其体肤、劳其筋骨”的韧性精神，而且还要有为捍卫真理而献身理想的无畏追求。同时，时代又警示我们，波澜不惊、万马齐喑是阻滞民族进步的渊薮，而震荡和改变平庸的世俗生活不能没有鲜活的思想，不能没有思想者群落，更不能没有卓尔不群、超凡脱凡的思想家。从这个意义上说，拥有一批思想家和思想者，无疑是时代进步的标志和动力。

窃以为，大凡人文学者首先应该是思想者，然后才是某一学科的专家。历数文、史、哲、经，行行都不乏思想者，行行都拥有也应该拥有思想家。这些思想才俊们总是站在人类历史的前沿，以特有的洞察力、判断力和审视的眼光，以独具的超前性、预见性和严谨的思维，揭示着事物发展与社会进步的客观规律。他们不仅应该是活跃于时代前沿的思想先行者，而且更应该是顺应时代潮流、捍卫崇高信仰的理想尖兵。他们应该没有丝毫趋炎附势、奴颜媚骨的下作，也绝少人云亦云的落拓；既是不流俗、不颓废且颇有真知卓见的思想先驱，又是不附丽、不应和、不作墙头草那样一些极具松柏风骨、云水襟怀的理性哲人。

仰望中国历代人文天空那灿烂若耀星的思想家，我时常在内心涌动起景仰与感佩之情，也时常在感动之余揣度思忖：我们的民族之所以在繁衍生息的人类历史长河中能够创造文明的辉煌，是否是因了一代代思想先行者们的睿智与机敏、练达与无畏呢？！答案应该是肯定的。在这一点上，古今中外、东方西方是一脉相承的，哥白尼、伽利略的遭遇，同样在古老的东方能找到影子。当然，无论专制怎样残酷，愚昧怎样盛炽，偏见怎样深重，是真理总会闪现光辉，是哲思总会征服浅薄与偏执。不得不承认，哲思的光辉永远闪射着不屈的光芒，同时永远照耀着人类的探索之路。基于此，我们又不得不感激那些思想家们在阐释自己哲思的同时，或多或少，或浅或深地给予人们以理性的启迪和智慧的开导。

反观历史和现实，我以为，奋进者不应留恋于轻歌夜曲，探索者不应耗神于低吟浅唱，有良知与良心的思想者，不应逃避现实，必须干预生活，直面社会现实，必须最大限度地发现和揭示事物的本质。并且以理性之思来探求包括行政管理在内的一切人类的活动与表现。从某种意义上说，一个人乃至一个民族在需要意志的同时也需要思想。因而在波澜壮阔的时代进程中，思想家的变革不可或缺，而变革即是创新，创新呼唤思想者。或许这正应了莎士比亚的那段哲语：仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费，上天生下我们是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界，因为我们的德行不能推及他人那就等于没有一样。

在这个太多功利，太多浮躁，太多焦虑，也太多虚伪，同时又有太多东西需要探求的时代，思想的贫乏与苍白，思想者的稀有与识陋，同样都是亟待改观的现状。我以为，一个人即使玩得转深沉，玩得转世俗，这对于有限的人生来说，实在是一种耗蚀。活着，决不可空掷短暂的人生光阴，而让本应闪射的思想火花湮灭于无为的酬酢、私欲的纷争以及慵懒的厮混之中。那就不妨索性将无聊与无奈抛弃，也别理睬欲望的诱惑、别纠缠于不古的人心，从而摈弃过于迂腐、流于天真的理念，以真正与时俱进的姿态解析思想的沉淀，以格外理性冷峻的眼光来认知社会、体察生活，以特别甘于寂寞的操守醉心于思想文库的挖掘与拓展，钟情于人文思想的探索与反省。吃不到葡萄没什么，只要在思想与文化的浩渺苍穹上哪怕激起一点点回声也足可令人欣慰。这回声纵然微弱，但毕竟是属于自己的；这回声即便单薄，但毕竟是一种理性的思索。

因此，变革时代的中国翘首以待的不仅仅是思想者，而且是思想者群落......

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