泰山是一座摩崖石刻的宝库，是一座巨大的书法博物馆，自先秦以来，既有帝王封禅祭祀的祭文，也有历代文人的墨宝，还有儒释道的经文，刻在泰山各处的崖壁上，看着先人们留下的字刻，犹如隔着时空和如今游览泰山的人在对话，先人们的精神财富渗透在不朽的泰山石体，更等着千百年后前来瞻仰泰山的人们。

          

         

    从孔子开始，一直到以后的2000多年里，历朝历代的文人墨客陆续来到泰山揽胜。自春秋时期以来，历代仅有名有姓的诗人歌咏泰山的诗歌有近千首之多，一些诗篇和词句被后人刻在泰山的岩石上，成为泰山文化不可或缺的组成部分。

           

    历代帝王登基之初或太平年岁，多会来此朝拜或举行封禅大典，在此建庙塑神，题字刻石，留下古迹无数。     

           

历代摩崖石刻前，那浓郁的墨香犹在，飘逸的墨韵尚存。静静观览着历代文人雅士吟咏题刻和碑记，抚摸那些字体，似仿佛触摸到到历代先贤们跳动的脉搏，一股怀古之情油然而生





    孔子“登泰山而小天下”，司马迁、李白、杜甫等人登临此山，也留下了大量美文诗句 

          

    不同时代的登山者把他们的感受化为警句，刻在了盘道两侧的岩石上，激励后人不断进取攀登。

 

         

   历朝历代的君王来此封禅祭祀，多少文人骚客流连与此。孟子曰“登泰山而小天下”，司马迁有“轻如鸿毛，重如泰山”、杜甫有“岱宗夫如何，齐鲁青未了”，赞美泰山的诗文汗牛充栋。

         



               

    诗人们在登泰山过程中，随着山路两旁的景色不断变化，渐入佳境，那些题咏登山的诗歌，真实记录了登山途中的风景，同时也写出了登泰山时的兴奋心情。


               






    在歌咏泰山的诗歌中，并不仅仅是单纯对景色的描写，而是通过描写景色来抒发登山的感受。因此，借泰山来抒发自己的豪情壮志，就成了泰山诗歌中最为重要的一种。