华南虎是世界濒危动物，已经几十年没有出现过野生的了；大师是中国濒危物种，几十年里连驯养的也没出现过。去年镇坪因为一只纸老虎出名了，今年慈溪可能会因为一个“非大师”再出名一次。这不是两个县级单位在斗法，而是一种神经的“升华”。

陕西省镇坪县农民周正龙，用一张年画伪造出了一组“野生华南虎”的照片，玩弄了我们几个月的时间，而慈溪市桥头镇文化站站长余孟友，连张年画都不舍得用，就想连我们的子孙后代都玩弄。有“文化”的人和没多少文化的人看来就是不一样。

什么样的人的老宅应该被当作文化“保护”起来？尤其是在老宅的前主人还在世的时候？并非是对余秋雨先生不敬，不过我觉得显然余秋雨先生到目前为止，差得还远了些，余秋雨先生的主要业绩也就是一本《中国戏剧史述》和一股“文化大散文”的风气，这些显然离文化大师的标准差得还远。中国现代缺乏大师的说法应该是一个普遍的共识，即使有所分歧，那么显然分歧也不会在余秋雨先生这里——他不是大师。

镇坪没有华南虎的活体、没有华南虎的尸体、没有华南虎的脚印、没有华南虎的毛发、没有华南虎的粪便，按照国际上的标准，是不能证明存在野生华南虎的，所以是不可能在这样一个地方成立一个华南虎的保护区的。同样，慈溪桥头镇那栋老房子没有大师的活体、没有大师的遗体、没有大师的脚印、没有大师的毛发、没有大师的粪便，那么就算是考虑中国国情，也不应该把这样的一栋建筑列为是文化保护单位。