「生死轮迴苦难离，人们通常只知道『死』是苦，却不知道『生』也是苦。没有生，岂有死？生如剥皮，初生儿脱离母体后哇哇大哭，就是感受到剥皮之痛的刺激。」


已得人身 已闻佛法 真正有幸

对于新竹合心组队开示，上人以一位先生的人生转变阐说：「『人』字要写得漂亮、站得稳，其实也不简单。在从生下来的那一刻开始，感受到剥皮之痛，就转了一念，『一念无明生三细，境界为缘长六粗』，贪、瞋、痴等等的无明烦恼就跟着来了。随着岁月慢慢成长，面对着环境、在人与人之间相处等等，受到种种境界熏习。」

「像这位先生，虽然身在警界，平时安良除暴，劝诫人不要喝酒；但是下班之后，他经不起酒伴来缠，就会跟着去喝酒作乐。无论是酒或是赌，许多无明诱惑围绕在身边，六根与六尘接触，有的时候无法控制自己，就会被拉过去了。」

上人说，大家来到这个菩萨团体，都是有缘，而且有幸，因为能与有志一同的人，同在此一时空，共同为相同的目标而努力。「人身难得、佛法难闻，而我们已得人身，已闻佛法，真正有幸！」


只是端坐听法 不能成佛

行入慈济门，并非镇日听经课诵，而是在四大志业、八大脚印中不断地忙碌付出。上人明言，正如祖师所说「磨砖不能成镜」，将粗糙的砖块不停地磨擦，只会损减砖体，无法成镜；只是端坐听法，亦不能成佛。

「法，就是要让我们照着走的方法，让我们了解而能去力行；若听了却无法照着做，听得再多也无用。」

佛典中记载的一个世界单位，是以须弥山为中心，周围有九山八海、四洲与日月，若是钻入这种种名相中穷究其实相，毕其一生亦无法寻得。

上人遂言：「很多人听经，就在文字相里打转，很难真正地体会佛法，所以期待大家以现有的人生来探讨『生』与『身』的价值。人生的价值不在拥有名利地位等等，最重要的是，我们到底能够为人群做出什么贡献？」

证严上人开示于2007年1月27日
本文摘自：《证严上人衲履足迹》2005年春之卷

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