周易与八卦《周易》一书对中国的传统文化有者极其深远的影响，可说是易博广大，无所不包！它不仅是中国文化的本源，也是传统文化的中枢。但凡中国的哲学、道德、伦理、宗教、法律乃至科技，无不由此衍生而依其为本源。　　那么，易到底起于何时呢？现在大多数学者均认为易起源于古代的天文、气象。《系辞传》里说：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，作结绳而为网罟，以佃为渔，盖取诸离。这些文字说明我们的先人远在游牧时代，为了躲避天灾人祸，就已经用仰观俯察等方法去研究天文、气象了！后由于农业社会的发展和对天时气候的深入熟悉，促进了易学的发展。　　而周易又有三易之说，例如《周礼》一书中提到：太卜...掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由此可见，三易是夏、商、周三代不同系统的易学。可惜，《连山》与《归藏》已经亡佚无可籍考了。据传夏朝人继续了神农的八卦而发展了夏易即《连山》，其以重艮为首，经卦八，重六十四。商代继续黄帝之学，发展了商易即《归藏》，其以首坤而次乾。我们现在所说之易就是《周易》，而以首乾次坤。　　那么这个易字又是什么涵义呢？古人说：易者一名而含三意，易简，一也；变易，二也；不易，三也。 一：易简就是简单、简易的意思！说其简易也就是说它如推理公式，孔子说：吾道一以贯之。即通过简易的方法对世间万物进行归纳整理，由此来执简驭繁，以一对万，以不变应万变，取精而用宏，使世间万物之理备与一心，就象《系辞传》里所说：易简而天下之理得。　　二：变易就是推理、衍化的意思！天下之大，无其不有，变化莫测，但只要运用易理的推理、衍化，即可退藏于密、放弥六合，以至“唯变所适”。　　三：不易就是规定、定理的意思！是说它包括了世间一切事物最普遍的真理与法则，是判定一切事物的准绳。　　谈了易，再让我们来熟悉一下“八卦”，八卦据传是伏羲所做，分别为：乾、坤、离、坎、震、艮、兑、巽八个卦画。也有“伏羲画卦，文王重卦”之说，即文王将八个三爻卦两两重叠成六十四卦，卦画是由一条实线的“一”与一条虚线的“--”构成阳爻与阴爻。所以，周易中的每一个卦都是由上下两个经卦组成，古人就是根据易卦的下卦（也称内卦）和易卦的上卦（也称外卦）象征的事物解释易卦的涵义的。但在下手拙，不知道用什么样的方法才能将卦画画出来，在此就不再缀述！　　那么我们在对《周易》一书，也应知道它的内部相关的一些小知识，了解了这些，才不会有盲然的感觉。《周易》一书分《经》、《传》两部分，《经》是《周易》的本经，也分为上下经。包括八卦、重卦、卦辞、爻辞，八卦、重卦由来已提及，而卦辞据载是文王被囚羑里时所作，爻辞乃周公姬旦所作。孔子作《易大传》，而《易大传》又分为十翼七种，分别为：《彖传》、《象传》、《系辞》（以上各有上下传）以及《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。