武  侯 祠

      高伟俊

假如到了成都，不到武侯祠，可能就是一辈子的遗憾!而武侯祠就位于成都市闹区南边的武侯祠大街。它的大门与锦里古老商业街的大门相隔不到三十米。何况“拜武侯，泡锦里”已经成为成都最具号召力的旅游口号之一了。

我们游玩了锦里，出了它的大门，于是就来到了位于锦里左边的武侯祠。只见两棵高大的古松和一对威武的石狮子守卫在朱红飞檐的武侯词大门前。

进入武侯祠的大门，就是一宽大的庭院；顺着一条五十米长的甬道到了二门，甬道的两边矗立着唐、明、清三代六座高大的石碑。其中唐碑蜀丞相诸葛武侯祠堂建于809年，高367厘米，宽95厘米，厚25厘米，由唐朝著名宰相裴度撰文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字。因裴文、柳书、鲁刻三者均为佳品，后人遂称之为“三绝碑”。

进二门又是一座四合庭院，约有五十米深，正中是刘备殿，它的左右两廊分别供奉着二十八位文武大臣；过了刘备殿，下台阶，再穿庭院，又一四合院。四合院的正北就是诸葛亮殿，再顺一条夹道就到了祠堂西部—惠陵，这就是刘备的墓。听导游说，武侯祠初建历史可追溯到公元223年修建刘备陵寝之时，距今约有1800年的历史了。这座祠庙是中国唯一一座君臣合祀的庙堂，也是蜀汉英雄纪念地，被公认为是全世界影响最大的三国遗迹博物馆，享有“三国圣地”之美称。

这座祀祠之所以成为君臣合祀的庙堂，是有其历史渊源的。历史记载，公元234年，诸葛亮在五丈原与魏军作战病死后，蜀国百姓莫不悲恸，请求建祠庙，但是朝廷以礼不合而不许建祠。过了三十年，朝廷才允许在诸葛亮殉职的定军山建第一座祠，不想开此例后，全国武侯祠林立。成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙相邻，但是诸葛亮祠前香火很旺盛，而刘备庙前车马稀少。到了明朝初年，帝室之胄朱椿来此祭拜，心中很不是滋味，下令废除武侯祠，只在刘备殿旁附带供奉诸葛亮。不想当地老百姓反而把整个庙宇称为武侯祠，香火更加旺盛。到了清朝康熙年间，为了解决这个矛盾，干脆改建为君臣合庙，合庙改名称为“昭烈庙”（刘备的谥号为昭烈帝）；但是以后人们还总是称它为武侯祠，至今这个名字还这样留存着。

从上述武侯祠名字的来源，我们可以清楚地知道：诸葛亮在历代中国人民的心中具有多么崇高的地位。诸葛亮一生随着刘备转战南北，出生入死,鞠躬尽瘁，死而后已，那是多么值得可歌可泣的精神气节呀！可以说，没有诸葛亮的安邦济国的远大谋略和誓死效国的精神气节,刘备在当时还是一只无头的苍蝇，到处乱飞。只是到了刘备礼贤下士，三顾茅庐，与诸葛亮同榻而卧之时，诸葛亮才被刘备的知遇之恩所深深感动，挥笔写下了历史上最重要军事华章《隆中对》。一篇《隆中对》，终于让当时灰头土脸的刘备仿佛从黑暗中看到了他光明的政治未来，因为那是一篇促使刘备称霸一方，鼎足三国的政治性纲领文件，以后刘备就是按照诸葛亮的那个远大计划去实现他的政治理想大业的。

但因为刘备的“桃园三结义”兄弟关羽大意失荆州后，刘备因复仇心切，没有听取诸葛亮的建议，仓促出兵讨伐东吴，却在褫亭之战中输得一败涂地，最终病于白帝城。在刘备病重期间，他命人把正在成都镇守的诸葛亮唤回到白帝城，亲手把儿子刘禅托付给他，要求诸葛亮继续辅佐他儿子刘禅。最后刘备轻声告诉诸葛亮，如果以后刘禅不才，你可自取刘氏江山而称帝，这就是历史上著名的“白帝城托孤”的典故。诸葛亮当时吓得伏躬于地，涕泗横流。

 在刘备死后，蜀国后期的历史中，诸葛亮为了感念刘备的知遇之恩，他先后写下了两篇《出师表》，其忠诚不渝、尽心尽职辅佑刘禅，为刘氏打江山的精神确实让人感慨不已！假如真的像刘备所言，后来的诸葛亮也真的取代了“扶不起的阿斗”，那么中国的历史可能就会改变。但这样的猜想不可能会实现，正是诸葛亮所谓的“愚忠”，才换来了他永世的英明，也换来了历代人们对他的真诚怀念！他真的不愧是中国历史上一位正气凛然、坚贞不渝的忠臣。

我站在武侯祠庙的诸葛亮的塑像面前，望着他那副凝神沉思的表情和那一双目光如水的眼睛，我仿佛梦到了三国时期蜀国的粮丰食足、兵精将威的那一段沧桑而悲凉的时光……（1630字）