言人而非人，名参是真心。人参以其性与人近，独得人之名。

其叶五分如掌，六叶而全，环茎抱一，上吐心蕊，成果而红，生根而灵。人秉五脏六腑而生，参以五指六叶而成。五行六气皆备于身，乃得天地之全者，是参以草木之性，而拟人身之情。故其根之生，绝类人形，肤凝如脂，黄白可人，体修肢展，宛若仙人。

人参本非俗物，岂是寻常可得。所谓不恋红尘爱深山，扎根深山几十年，于参而言，不过是寻常功夫。非日精月华而不取，非天清地宁而不住。无毁誉之扰心，无尘嚣之劳神，只此一念清净，山间如数日，世间已多年。

是参也，其神清而不染，其神全而不偏，纯一安然，凝聚不散，如珠之光，自然映彻。故参气入口，清润缓浸，如雨如酥，渗灌全身。五脏神气因之而安，心悸惶恐因之而定，皆参之守神定心之功也。

其救命于神将不守，济危于阴阳欲散，定心全神，起死回生，独用即可建功，皆赖于此也。

阴符经言，绝利一源，用师十倍，此言心之专也。人参以草木柔弱之体，而能成天地神气之全，乃至性近于人，已非绝利一源之功，乃是六缘尽断，唯有一心，故能积精全神，浑然照一，寿可逾百，而心无所乱。

人若有参之一二定心功夫，不惑于事，不执于物，又何须假人参以安神定志哉？