王阳明是中国明代最伟大的哲学家、思想家、军事家、政治家，也是孔、孟、朱熹之后中国最有影响的儒家思想家与教育家。他生于浙江余姚，死于江西南安，葬于绍兴兰亭。他身前屡受毁谤，甚至被褫夺了“新建伯”封爵，死后三十八年，即隆庆元年获得平反，追赠新建侯，谥“文成”。
王阳明文武全才。他在学术上建立了独具风格的思想学说——良知心学，创立了创立了遍布全国的阳明学派。在军事上，带兵平定湖南、江西、福建、广东四省交界地区寇乱和广西思恩、田州少数民族土司的叛乱，平定宁王朱宸濠的宗室叛乱。在政治上，奏请朝廷在平寇乱地区设立了福建平和县、广东和平县、江西崇义县三个新县，促进了当地社会稳定和经济文化的发展。在教育上，在贵州、江西、浙江、南京、河南浚县等地聚徒讲学、兴办教育，促进了当地文教事业的发展。
王阳明良知心学自成一家，以良知为德性本体，以致良知为修养方法，以知行合一为实践功夫，以经世致用为为学目的，是富有人文精神的道德人文主义哲学。其影响超越明代而及于后世，风靡一方而传播中外。在当代仍有其普遍性的价值与现实意义。
二、王阳明因何来浚县
在浚县，如果问王阳明因为啥来到浚县，百分百回答是：送王越灵柩。其实事是这么个事，说法不准确。应该说是为督造王越坟茔，或者说为营葬王越而来浚县。
弘治十年，受牵连罢官闲居15年，年已
岁的王越，又临危受命三边总制。十一年三月帅兵直捣贺兰山敌后巢穴，取得大胜。十二月一日，积劳成疾的王越病逝于西北边陲任所。皇帝听到王越死讯，大惊，为悼念王越，一天不上朝。赠太傅，谥号襄敏。
王阳明弘治十二年二月中进士，随后在各部轮流观政，也就是实习。五月观政工部屯田司。屯田司有一项职责就是掌管百官茔制，就是监管各级官员坟茔建造标准。就是在此期间，王阳明受命督造王越坟茔而至浚县。
至于来浚时间，没有明确记载。浚县大伾山有王阳明《大伾山诗》摩崖题刻，落款“大明弘治己未仲秋朔”，即弘治十二年八月一日，可以肯定，王阳明至少在七月或者更早就来到浚县。关于在浚停留时间，有说三个月，有说半年。大伾山有王阳明《大伾山赋》石碑，落款弘治己未重阳，即弘治十年九月九日。说明九月王阳明还在浚县是没有问题的。
三、王阳明在浚干些啥
王阳明奉命来浚督造王越墓葬，修造王越墓穴肯定是首要工作。王越墓地在大伾山西麓，弘治十二年九月四日下葬。关于茔墓修造的过程，没有更多记载，只在王阳明年谱中介绍说，为了赶工期、保质量，王阳明把工人按照五人一伍、十人一什分成班组，每班定时定量，轮流作业、休息、食宿。工余闲暇，还组织工人操演八卦阵。实际就是军事化管理。有人据此说王阳明的军事思想受王越的影响，这是有道理的。督造明代名将王越茔墓长达数月，长期与王越亲人部属及其遗物书稿交往接触，势必会听闻领悟王越的戍边业绩、英勇故事和智慧韬略。
再就是游学留题。浚县大伾山平地高耸，岩青峰秀，东临黄河故道，西滨卫河。大禹治水山下，刘秀筑坛山上，建安七子之一刘祯作《黎阳山赋》，魏文帝曹丕作《黎阳作三首》。唐代之后，历代题刻遍布岩崖，琳琅满目。后赵之后，佛儒道三教汇聚山上，寺庙林立。秀美的山光，厚重的文化，自然会吸引王阳明登临游览。满腹经纶、才华横溢的王阳明触景生情，自然也会文思泉涌，挥毫泼墨。大伾山见存的《大伾山诗》摩崖、《大伾山赋》碑刻就是王阳明游览大伾留下的两件词翰俱佳的墨宝。
再次就是大伾山讲学。相传王阳明在浚期间，曾在大伾山绝顶设课讲学。《大伾山赋》就是王阳明携几个弟子游览大伾山而作。“王子游于大伾之麓，二三子从焉。”
四、王阳明在浚县的影响
王阳明在浚县的时间虽然很短暂，但其在浚县的影响却广泛而长远。主要表现在三个方面：
1.修建阳明书院
为了纪念王阳明在大伾山讲学，明嘉靖三十九年，浚县知县葛慈主持在王阳明讲学处修建阳明书院。崇祯三年，知县张肯堂重修书院，创立青坛社，在书院开课教学。康熙《浚县志》载：“阳明书院在大伾山顶。”雍正、乾隆《续浚县志》：“东山书院即阳明书院也。今改为禹王庙。”
2.保护王阳明遗存
书院遗址现存两方王阳明《大伾山赋》石碑，赋文后均有题跋。一碑为嘉靖四十二年，河南按察司副使余姚人宋岳摹刻；一碑为隆庆二年，盱江人张摹刻。宋岳、张，都是王阳明的崇拜者，来到大伾山，见到王阳明《大伾山赋》手笔，兴奋激动，担心长年风雨剥蚀，于是安排摹刻石碑。没有二人摹刻之举，我们现在不可能幸运地见到阳明先生这幅《大伾山赋》的手笔了。
在探寻保护王阳明遗存的问题上，还有一个人不能不说，那就是胡绍芬。胡绍芬，一作绍棻，字念曾，浙江德清人，恩祖荫六品京官，擢河南开封兵备道，调粮储盐驿道，官至直隶按察使。乾隆五年，其在大伾山见到王阳明诗赋碑刻各一，感觉“词翰绝佳”，但都是后人重摹，决意找到原刻。亦属偶然，亦属缘分，竟真的在瓦砾深埋的大石佛北崖壁找到了王阳明《大伾山诗》原刻摩崖，视为珍宝，兴奋不已。自己出资让县令修建亭子遮风避雨，在崖壁顶建护栏阻挡流水冲刷。在王阳明诗旁边，有胡绍芬一方摩题，专门记述其发现和保护王阳明原刻的经过。
3. 步阳明诗韵作诗
王阳明名望之高无需赘言。其所留诗赋，于文辞于书法，都堪称绝佳。浚县两山，历代摩题碑刻遍布，不乏文辞俱美之作，但是能望阳明先生项背者寥寥无几。历来文人学士、达官显贵慕名识睹，步韵赋诗。今见存大伾山崖壁步和王阳明诗韵的就有数首，列举如下：明弘治十三年，清丰县知县陆昆、浚县知县刘台各一首，天启二年进士、大名府知府卢象升一首，清乾隆四十年浚北新寨人李镜一首，均见存大佛楼北崖壁。乾隆四十六年胡绍芬与外兄衷肇鼎联句一首，在大伾山蔼蔼亭南崖壁。胡绍芬《登大伾再和王文成公原韵》一首，在大伾山伟观亭崖壁。滑县主人《壬辰七月十九日登大伾山和王阳明韵》一首，在大伾山蔼蔼亭崖壁。此外还有兵部侍郎浚县人刘达的《伾山次王阳明先生作》，浚县儒学教谕叶振家的《登大伾山和阳明先生韵》等，见收康熙《浚县志》。
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