(1)人类社会和动物社会的本质区别在于，动物所能做到的最多是搜集，而人则能从事生产，仅仅由于这个唯一的然而是基本的区别，就不能把动物社会的规律直接搬到人类社会中来。----自恩格斯《致彼·拉·拉甫罗夫》    
    (2)动物最多是搜集，而人则从事生产，人制造最广义的生活资料，这是自然界离开了人便不能生产出来的。因此，把动物社会的生活规律直接搬到人类生活中来是不行的。----自恩格斯《自然辩证法》 

    (3)人口既具有自然属性，又具有社会属性。它是这二者的对立统一。人口的自然属性是是社会属性的物质基础，而社会属性对自然属性则给以重大的影响，以至决定性的影响。自然属性总是通过社会属性表现出来。因此，人口的本质，不在于它的自然属性，而在于它的社会属性。

 以上这段话摘自《人口学基础》.北京、河北等10所教育学院合编.人民教育出版社.1982年第2版.1986年第5次印刷.第1页。

       2.等值转换：人不是动物。  
      从生物学来看，人就是动物。(胡守均)  
      从人具有的社会性看，“尤其要指出，人超越了动物。”(胡守均)  
      超越：跨过。(新华字典)  
      等值转换：人超越了动物=人跨过了动物=人不是动物。  
      3.你为什么一定要从社会性的角度来认识人呢？  
      因为事物由许多属性组成，但有的属性是主要矛盾，有的属性是次要矛盾。而我们认识问题要抓事物的主要矛盾，即运用抓重点的方法。  
      社会性是人的主要矛盾，所以，我们应该从社会性的角度来认识人的问题。  
      4.强调人的社会性并不否认人的自然性。  
      人的社会性即服务于自然性也超越自然性。(胡守均)也就是说，强调人的社会性，并不是要否认人有自然性。 在人身上的自然性都是以社会属性表现出来的，即使是人体的结构，有时候也表现出社会性，如化妆、整容、变性等。 可以肯定地说，除了人体的部分结构以外，人的自然性都是以社会性表现出来的，没有纯粹的自然属性。 
      胡守均：复旦大学教授。本帖引用的“胡守均”均来自他的著作《文明的双翼》