老子《道德经》中的“无心生妙有”与画圆战术心法有着紧密的联系，主要体现在以下几个方面：

无为而治与战术运用灵活：“无心生妙有”强调一种无心、无为的状态，而画圆战术中的“以无为用”与之契合。画圆战术的“以无为用”强调以战术口诀心法之意造千变万化之形，不受具体有形的固定线路、固定配合所限制。这就如同“无心生妙有”中强调的无心状态，球员在场上根据战术口诀的指引，随机应变，因防而变、因势而变、因人而变，使战术具有自组织功能，当受阻时能自我修复，灵活机动地应对各种防守局面。

放下执念与发挥主观能动性：“无心生妙有”倡导放下对结果的执念、对有形事物的执着，让事物自然发展。在画圆战术中，球员在遵循基本战术原则的基础上，充分发挥个人的主观能动性和创造力。他们心中有道、脑中有诀，能够根据场上的实际情况，自主地选择合适的进攻方式和时机，而不是机械地执行固定战术。这种“无为”的态度，给予了球员更大的自由度和空间，让他们能够更好地发挥自身的能力和特点，从而使整个团队的进攻更加流畅和高效。

整体思维与实现整体联动：《道德经》中蕴含着整体观的思想，“无心生妙有”从更宏观的角度看待事物的发展，不拘泥于局部。画圆战术通过战术口诀建立起“走一步、看三步、行五步”的形意篮球，注重整体联动。“以无为用”使得球员们在进攻中不再局限于个人的单打独斗或局部的配合，而是从整体思维入手，以系统思维谋划，以辩证思维运转，通过基本移动路线和变化路线的有机结合，实现中心开花、两翼齐飞、里应外合等多点进攻，将比赛置于无形，让对手难以捉摸和防守。