加载中…
“一阴一阳之谓道”——中国太极画圆战术!
(2021-06-08 13:08:19) | 分类： “画圆战术”理论 |
“一阴一阳之谓道”，出自《易经》的《系传》。庄子说：“《易》以道阴阳。”虽然《易经》没有明确使用阴阳的概念，但阴阳确是《易经》的核心思想。古人以山南为阳，
山北 为
阴，以河北为阳、河南为阴。《尚书》有“论道经邦，燮理阴阳”之说；《诗经》有“既景乃岗，相其阴阳”之句；伯阳父有“阴伏阳迫而有地震”之论。
老子认为天地万物，皆由阴阳化生：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”范蠡
认为：“阳至而阴，阴至而阳。日困而还，月盈而匡。”
作为解说和发挥《易经》的论文集，《易传》 《系辞》 以阴阳观来释《易》，
认为乾坤为“易”之门户，乾为阳，坤为阴，阴阳和合而有天地万物。在《周易》中，乾坤二卦即是父与母，震、巽、坎、离、艮、兑就是他们的六个子女，其中震、坎、艮为男，巽、离、兑为女。
有阴有阳，乾为纯阳，坤为纯阴。乾为父、为天，坤为母、为地。有天地、有父母，然后有天地间的万物，有由父母所生的子女。《系辞上》说：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”又说：“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。”乾坤既代表天地，又代表父母，同时又是阴阳的化身。《序卦》说：
《系辞》说：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。何谓道？《系辞上》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道是概念，器即概念的具体化。老子说：“道可道，非常道。”道只可体悟不可言明。一阴一阳之谓道”是《周易》之根本，主要含义是：万物皆阴阳。阴非纯阴，阳非纯阳。此消彼长。交互感应。阴阳互化。
“画圆战术”吸取了易经之阴阳核心思想，打破了基础配合与固定战术只有一条移动路线的欧美直线思维、固定思维方式，用易经的取象思维、整体思维、系统思维、辩证思维、拐弯思维创立了中国太极画圆战术。在画圆战术里，我们看到了一阴一阳之谓道，基本移动路线循环往复为阴，变化路线纵横捭阖为阳，基本移动路线非纯阴，变化路线非纯阳，即基本移动路线本身就有阴阳变化，顺时针来，逆时针去，变化路线里面也有阴阳交错，横向到边，纵向到底，上下联动、左右逢源。任何事物的基本属性可以是阴或阳，但阴阳并不是纯粹的阴阳，是阴阳之中又分为阴阳的，且阴中有阴阳，阳中亦有阳阴的。阳并非纯阳，阳中有阴，阴也并非纯阴，阴中亦有阳。
“画圆战术”基本移动路线即阴，创造的内、外、边衍生出变化路线之阳，变化路线之阳，也可以回到基本移动路线之阴中，此消彼长，交互感应，阴阳互化。阴阳不能各自独立独行，必须与对方交互感应方可生存。若阴阳分离，不发生交互感应，则万物不得发生。卦因爻而成，而爻即是交，即阴与阳的相交，因交而感，因感而应，中心开花、两翼齐飞、里应外合、上下联动、左右逢源，以柔克刚，多点进攻，才有了万物的生发，实现了反者道之动、弱者道之用的意境。
基础配合与固定战术因是欧美的篮球打法，所以不分阴阳，也没有阴阳之说，都是一条移动路线，直线思维方式、形式逻辑思维，严谨规范，灵活性不大，适合西方人机械固定严谨的思维方式，中国人则是易经思维方式，讲究整体、循环、辩证、拐弯，所以打固定战术不太适合中国人的文化背景、思维方式，中国人的技术特点和身体条件也不适合打固定战术，这就是文化差异导致了的战术异同性。
一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。“画圆战术”从阴阳起步，源于阴阳，在基本移动路线之阴的循环往复中，实现变化路线的阳，找到阳的生长极，内、外、边，成为基本移动路线和变化路线阴阳互转、阴阳互化、阴阳共生的交感点，从而实现了阴中生、阳中长、忽阴忽阳，阴中中有阳、阳中有阴、阴阳共生万物，形成道生一、二生三、三生万物的行云流水、延绵不绝、变化莫测的进攻体系。
“一阴一阳之谓道”中的“道”字是指什么呢？这里是指应用之道，是法则的意思。是说宇宙之间都是一阴一阳组成的，譬如，有男，就必定有女，这个是宇宙的法则。宇宙万物，不可能只有正面，或只有反面，总是正反相彰而存在。道家有句名言：“孤阳不生，孤阴不长。”单阴、单阳，是不能独立存在的，必须是阴阳调和，才能有成长，成就，缺一不可。如果，世间万物，都是一模一样；人人都是一个面孔，思想也一样，没有男也没有女，那这个世界是多么恐怖。
真实的世界，有形形色色的人，不同的思想，有人吵架，有人吃醋，有人一本正经，又有人玩世不恭，各有千秋，每一个人，也都是独一无二的，所以世界才缤纷多彩，才有无限的遐想。
喜欢
0
赠金笔