《“五点四环节教学法”蕴含的老子的教育智慧》

——李晓波教育教学“五点四环节”战术体系（136）

一说到中国古代的教育思想，我们立即想到的是儒家学派创始人孔子的教育思想，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之”，“温故而知新”，“有教无类”，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等等，而对于道家学派创始人老子的教育智慧却了解不多。“五点四环节教学法”不仅吸取了孔子的教育思想，还吸纳了老子的教育智慧，实现了对中华优秀 传统文化的创造性转化和创新性发展，让中国古代优秀教育教学思想当代化、创新化、战术化，使之成为具有中国特色的教育教学哲学和课堂教育教学战术体系，使用“五点四环节教学法”，彰显中国文化自信。

老子生活在春秋时期，道家学派的创始人，是中国文化史上第一位真正的哲学家、辩证法高手，他希望人们  追求“天人合一”，做到“道法自然，顺应自然，致虚守静，心静如水”。纵观道家思想，其核心是老子创立的“道”、“无为”的哲学体系。“道”是世界的本原或本质，世界由以出发、由以产生的基础，是世界具体性的决定力量。“无为”不是消极无所作为，而是不违背事物的本质和规律，以“无为”达到“有为”，即所谓“无为而无不为”。老子根据“道法自然、无为而治”提出了一系列具有重要启示的教育主张，使他成为中国历史上一位及其出色的教育家。

老子的教育思想以“道”为统帅，他所阐述的教育原则和方法、心理健康教育、教育的目的、教育的要求、师道观等具体教育主张都是围绕“道”而展开的。老子思想体系中的“道”是蕴含于万物中的事物本然的规律以及由此引申出的原则、原理，是无形的，而又存在于万物中的万物总法则。在中国两千多年教育史中，与儒家教育思想相得益彰，相互弥补，对中国人思想性格的形成产生巨大影响，并对今天建设社会主义现代化教育、人性化教育有着重大启示。老子的具体的教育主张包括无为自化的原则、不言之教身教重于言教、谋于未发的预防性原则、图难于易循序渐进、因材施教思想。

其一，无为自化。“无为”属于言教范畴，“自化”属于言学范畴。老子根据“自然人性论”的总原则与“道法自然”哲学思想，强调要充分调动学生的积极性和主动性的重要性。在教的方面，要求教师做到“善言无暇滴，善行无辙迹”，在教学过程教师不应该处于绝对权威的地位，而施不言之教，适时而言，适时而行，从而充分调动学生的主动性与积极性。而学生应该在教师的指导下充分发挥想象力去观察、去体验、去分析，达到淳朴、敦厚又洞悉自然、社会的规律的境界。

“五点四环节教学法”贯穿了老子“无为自化”的教学原则。要求教师少教、少讲，学生多学、多练、多习、多悟，课堂教学中把课堂让给学生，教师成为教学的设计者、组织者、教练员，课堂教学以三分讲七分练，练中讲、讲中练，讲练赛考的教学策略，引导学生掌握知识、组织学生运用知识、帮助学生提高解决实际问题的 能力，从而从体制机制上充分调动学生学习的主动性与积极性。不能像前苏联凯洛夫填鸭式满堂灌教学那样，教师处于绝对权威的地位，所以知识教师全讲，所有课堂学生全听，学生在课堂上只能以听代学，课后学生自行去练习，有限的课外时间学科门类众多，学生应接不暇，负担太重，别说运用知识，就连掌握知识都难，就别说没有时间运用自己的好奇心、想象力、独立思考去观察、体验、分析、探究自然和社会的规律，提升解决实际问题的 能力。“五点四环节教学法”通过师生之间建立良好的同伴关系，结合学科教学进行育人活动，有针对性地组织开展智育与德育相融合的活动，克服过窄的学科知识学习。根据中学生世界观、人生观、价值观形成的特点，指导学生在文化基础、自主发展、社会参与方面得到长足发展。

其二，不言之教，身教重于言教。老子提出的“不言之教”是要达到“不教而教”的目的和效果。“不言之教”的不言，不是什么都不说，而是少说，多做，身教示范，“不言之教”真正强调的是以身作则，身教重于言教。以此达到“不教而教”的目的。教师在教学中不可一味说教，而应该就可能发挥学生的主体作用，充分调动学生的积极性与主动性。

“五点四环节教学法”体现了老子的“不言之教，身教重于言教”教学方法。在弄清“五点”基础上，通过“四环节”把控教学质量和目的，运用三分讲、七分练的教学策略，充分挖掘学生潜在的积极性，善于调动学生参与课堂的主动性，把学生组织起来在课堂训练中发现问题、分析问题和解决问题，不断发现学生的长处，克服其短板，强调顺势而为，因势利导，让学生自己言、自己讲、自己说、自己探究，培养学生思考问题、解决问题的能力，让学生在生动有趣、丰富多样的课堂教学训练活动中主动地自觉地学习。“五点四环节教学法”重塑教与学的关系，在教学中，学生是学习的主体，教师是学生自主学习、个性创造的启发者，教师的教可能只是一个点拨、引导、组织、帮助、提升、点评，是不教之教的过程。

其三，谋于未发的预防性原则。老子说，事物在安稳时容易把持，变故无迹象时容易图谋，脆弱是容易消散，微细时容易散失。在教学中教师要善于把握学生的发展方向，在学生形成不良行为前就纠正，杜绝学生不良行为习惯的养成。教学过程中要“为之于未有，治之于未乱”。

“五点四环节教学法”彰显了“谋于未发的预防性原则”。传统课堂教师课堂讲知识，学生课堂练知识，教学脱节，很多问题发生之后，教师难以识别，即使识别也难以面对面整改。而“五点四环节教学法”将学生掌握知识、运用知识和解决问题纳入课堂教学的重要内容，在三分讲、七分练、练中讲、讲中练中始终能做到面对面 地观察了解学生发展方向上的问题、学习中的困难、练习中的短板，从而及时调整教学方案，有针对性地解决学生学习中的问题，发现问题、分析问题、当堂解决，当堂检测，及时整改，强化运用，纠正其不良的学习行为习惯，体现了教学过程“为之于未有，治之于未乱”。“五点四环节教学法”不断优化学习过程，通过课堂“设疑—质疑—解疑”，使学生“想学—会学—学会”，培养学生的科学精神和创新能力。满堂灌课堂教师上课讲，课堂没有练习，作业在课外，学生作业当中存在的问题教师难以把控，及时指导帮助，解惑答疑，会失去最佳解决问题的时机，导致学生问题越积越多，无法解决，成绩自然难以提升。

其四，图难于易，循序渐进。老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”他认为“天下难事必作于易，天下大事必作于细”，他意识到了人对知识系统的认知过程是由不知到知之甚少，由知之甚少到知之甚多的循序渐进的过程。老子说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。在教学中，老子要求教师和学生都要有“难易”观念，遵循“图难于易，为大于细”的原则，学生应该扎扎实实打好基础，经过点滴积累，汇涓成海， 最后取得很大的成绩，探寻到事物的本质和规律，切不可希图一跳而就。

“五点四环节教学法”遵循老子的“图难于易，循序渐进”原则，从教学重点、难点到易错点、易忘点、再到拓展点，从传授知识、到掌握知识环节，从运用知识到提高解决实际问题的能力环节，从知识的积累到思维的培养训练，都秉承了由易到难为大于细思想，从三分讲到七分练，从练中讲到讲中练，再到讲练赛考，无不是按照“难易”观念，由易到难，由低到从高，层层递进，环环升华，从基础性知识到核心性知识再到创新性知识，扎扎实实，一点一点的积累知识和运用知识，实现了教学过程的进阶循环。正如老子所说的，学问是靠知识、读书、经验，一点一滴慢慢累积起来的。今天懂一点，明天再懂一点，后天又懂一点，多一分努力就多一分的收获，这就是做学问。至于要认识宇宙变化的总规律或是认识宇宙的最后的根源，就不能靠积累知识，而要靠思维能力、独立思考能力和批判性思维的培养。

其五，因材施教原则。老子说：故物或行或随, 或嘘或吹, 或强或赢, 或挫或隳。意为事物的本性各不相同，有前行，有跟随，有煦暖，有吹寒，有刚强，有羸弱，有安定，有危险，老子说人的性格也符合这个规律。人的本性各不相同，老子说：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以问道”。因此，在教学过程中，教师要根据不同特点的人制定不同的教学内容和目标，不可千篇一律，老子说，要做到“高者仰之，下者举之，有余者损之，不足者补之“。

“五点四环节教学法”坚持老子的因材施教原则，实施分层、分类、分组、分队讲练结合，在讲练赛考中区分不同层次的学情，分类练、分层练、分段赛，甚至可以分级考，让学生各得其所，各扬其长，各补其短，各展其才，让优生更优，让好生变优，差生变好。对于优生，坚持“五点”全覆盖，凸显难点和拓展点，强化思维训练，培养创新能力，四环节纵向到边横向到底，重点放在运用知识和提高解决实际问题能力环节，培养独立思考能力和批判性思维能力，训练核心性知识和创新性知识，做到举一反三，融会贯通；对于差生，不断强化重点、易错点和易忘点，着力训练基础性知识，在掌握知识和运用知识上下功夫，适度训练拓展点，教学过程彰显老子说的：”高者仰之，下者举之，有余者损之，不足者补之“。”五点四环节教学法”不断整合学科课程，教师应该打破学科知识过死、过细、破碎的局面，帮助学生在学科边界寻找融合点、共同点，培养学生的综合能力和实践创新能力。

老子说：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识”。伟大的传统凝聚着人类的经验、情感和智慧，从来就是人类生存发展的护佑力量。“五点”、“四环节”、“三分讲七分练”，从战略目标、战术目标和策略目标揭示了课堂教育教学的本质和规律，实现了真正的教学相长，升华了师生感情，有利于  落实立德树人原则，符合老子所说之“道”。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这昭示人们在教育教学中要按照教育教学的规律和本质去做，即“无为”思想，教师要“体道”、“悟道”、“行道”，“弘道”，教学双方应“处无为之事，行不言之教”。只有这样，才能取得好的教学效果，提升课堂教学质量。

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