加载中…“无招胜有招”——“画圆战术”蕴含的中国道家哲学思想
(2017-01-15 11:59:03) | 分类： “画圆战术”理论 |
“无招胜有招”是武侠大师金庸吸取了中国道家哲学思想首先创出的一个武学理念，原型见于其小说《神雕侠侣》及《倚天屠龙记》。在《神雕侠侣》中，主角杨过从剑冢中悟到了往往越简单的招式威力越强，这是对无招胜有招这一理念最早的描写。
接下来，在《倚天屠龙记》中，张三丰教张无忌练习“太极剑”时，要他“忘掉剑招，只记剑意”。正如著名武侠评论家陈墨先生在《琴剑金庸》第十章《太极无照信如神》中所说：无招的武功，以及传剑时只传“剑意”不传“剑招”，只说，看似神奇，实则正是高明所在。
台湾武侠评论家叶洪生也认为：“无招胜有招”之说，即首见于金庸《倚天屠龙记》（1961年，写武当派鼻祖张三丰教张无忌学拳剑之意一折，“忘掉”二字最是要紧。这一无招的理念后来被古龙在《浣花洗剑录》（1964年）中沿袭。司马翎先生的《帝疆争雄记》中也从《倚天屠龙记》《神雕侠侣》中借鉴过类似的理念。正式提出这一理念的是在小说《笑傲江湖》第十回《传剑》中，这一理念的提出可谓石破天惊。
把战术练成“本能意识、本能反应”，就是无招胜有招。所谓的无招胜有招，并不是真的无招，而是无套路无规范，随心所欲，任意挥洒。而于这随心所欲中，早有极深的武学功底做基础，极高的武学造诣做保证。这样的无招变幻自如，无可预料，形式万变，让敌人无迹可寻，自可以万变破敌，虽然万变不离其宗。其中的哲学思想可以概括如下：
第一，无招胜有招的思考与道家哲学最为相近。取的就是无为而无不为之意，取的是“后其身而身先，外其身而身存”之意。但是同理，无为不是不为，乃是不强为不胡为，随心所欲而不逾矩。于这随心所欲中，早有恒穷三世竖遍十方的大道做基础。这样的无为因天之序，合道而行，天人合一，似平淡而藏深智，行柔顺而胜刚强，自可以仙风道骨，虽然风骨无己。
第二，无招胜有招的思考与佛家哲学最为相通。六祖慧能娓娓道来的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”即是以“无”展现了其禅宗；也有佛祖拈花迦叶微笑，一花一世界一树一菩提的典故，也可以看为是从无到有，无胜于有的哲学。
第三，无招胜有招不仅限于武学范畴，这种哲学思想广泛存在。甘地的“非暴力不合作”恰是以“无”最终实现了独立；没有任何情节和对话的电影天地玄黄让无数人心驰神往；《逍遥游》明言“至人无己，神人无功，圣人无名”。放眼六合，以无胜有的情节俯拾皆是。然而以无胜有无法刻意获得，因为“无”不止是一种行为，更是一种心境。在那许多以无胜有的案例中，当事人多数也本无“胜”的欲望。正因“全无”，最终“全有”。玄之又玄，众妙之门。
需要了解的是，有招则为形，无招则为意。意，是意境。这个和道家的 “无为胜有为”
有通玄之妙。道家的哲学理论是以“道”阐述“无为”，以“无为”证明“道”。武学宗师张三丰的太极拳，就是从这里面衍生而来。所以从哲学的角度理解“无招胜有招”
最好的例子之一，就是太极拳、太极剑。
其实世间万物都是从“无”诞生的。也就是说，一切的“有”都是从“无”产生出来的。从这个角度来看，“无”其实是胜于一切的“有”。只有“无”才能产生出众多的“有”，而一旦出现了“有”人就会受困于此，如果是“无”的话便能产生出无穷无尽的“有”，因此“无”是胜于“有”的。
“画圆战术”的理念和太极拳的理念都源自中国传统文化天人合一整体观圆通思想，两者都是一母同胞，理念完全一致，都以圆作为自己的运行轨迹，顺时针来，逆时针去，顺时和逆时环环相扣，千变万化不离环中，都讲究以柔克刚，用意不用力，以小力而胜大力，四两拨千斤。在常人的眼里，武术技击和篮球比赛的决胜因素，是力量和速度，因此常人追求力大，凶猛快速，以强胜弱，这已是常识。太极拳与“画圆战术却刚刚相反，逆向思维，独辟蹊径，崇尚柔弱和击刚，当然太极拳和画圆战术的柔弱，不是一般概念中的脆弱，不堪一击，它是超越了刚强的柔弱，在柔弱的表象中，潜藏着无比的强大，如水之柔弱而无坚不摧。
“画圆战术”打到兴起时追求的就是中国道家哲学思想蕴含的“无招胜有招”。”画圆战术““画圆战术”开始是有招的，一是发动方式就有至少30种以上，二是按照基本移动路线移动跑位创造内、外、边机会，三是基本移动路线运行一段时间之后开始进入变化路线就变得无招了，打到最后只要就记住“传球、反掩护（后掩护、侧掩护、定位掩护、单掩护、双掩护、连续掩护）、拆入、拉出四个“一个都不能少的四个先后顺序的环节，再根据防守态势与攻击态势进行挡拆、突分、策应、传切、反跑等变化即可。
”画圆战术“体系有两条移动路线，一条是基本移动路线，另外一条是变化路线，如果说，基本移动路线是剑招，那么变化路线就是剑意（剑道）。任何招数都是有一定架势、一定规矩的，但只要执著于规矩，就失去了自然的发挥。如果不能自然去使用、自由去发挥，也就成了呆板机械的模仿，也就起不到真正的目的，留给对手反击的机会。
“画圆战术的”剑意“（剑道、心法）有如下几条：一是“球不上圈，画圆不止”；二是“传球、反掩护（后掩护、侧掩护、单掩护、双掩护、连续掩护）、拆入、拉出、新的掩护、拆入、拉出的循环，再根据防守态势与攻击态势的变化进行挡拆、突分、策应、传切、反跑等攻击即可；三是行云流水的战术配合连贯性和流畅性的无限性，体现在“外传即挡，挡人即拆，见人即挡，拆后即拉；传内即切，策应多元，外运必递，有切必包，有包必补，有补必援，持球不运，无球不停”；四是实现”先整体后局部、先战术后技术、先团队后个人“的技术战术化、战术战略化；五是手不粘球、马不停蹄、相互画圆、择机而进；六是与对手玩“猫捉老鼠”的游戏，攻城为下，攻心为上，不急于求成，寻找最好的机会，耐心取胜。
“画圆战术”不是固定战术套路，固定战术配合只有形的战术套路，一支球队要掌握数十套固定战术配合繁琐不说，且训练成本大，运用复杂。孙瑞云指导曾点评“画圆战术”：智慧的都是简单的。“画圆战术”体系中既有一定有形的原则套路，更多的则是无形的剑意变化，简约简单，充满智慧和艺术。长期演练“画圆战术”的球队，会经历从有形到无形、从剑招到剑意的过程，终极目标就是追求和达到“无招胜有招”的智慧境界。要真正掌握和娴熟运用“画圆战术”，不仅仅是学会其基本移动路线和变化路线了事，还要重点在提升理解修炼其“剑意”之精髓，学会其基本移动路线只能算是掌握了“有形”套路，尚未掌握其变化路线的“无形"剑意。
更重要的是，当一个人有招的时候，不管他的招有多厉害，总是有破招可寻的，只要有招，就一定会有破绽，有破绽就一定会被别人找到。而无招的时候，别人就摸不透你，就不知道如何寻找你的破绽，因为你没有固定的套路，早已超出对手的想象之外了，打到最后看似没有固定的战术，其实已经进入无形的剑意阶段，类似传说中的”迷踪拳“。其实这有点像兵法上说的“兵无常势，水无常形”一样的道理。”画圆战术“以草木之枯荣、流水之连绵、日月之运行等大自然现象中万物变化、生生不息之理来譬解剑道，乃更为圆融，“画圆战术”无招胜有招之说，方得真解，不再流于空谈。
张三丰之所以敢于当众教剑，当着敌人要张无忌学剑，根本原因即在于他们要传的并非“剑招”，而乃“剑意”。大部分人始终都是从“剑招”上去想，当然不可能懂得张三丰及太极剑的武学的高深之处，从而白白的担了半天心事。——太极剑法的奥妙之处也正在此，它不以剑招取胜，而以其“圆转不断、节节贯穿”的剑意取胜。要他将所见到的剑招忘得半点不剩，才能得其精髓，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽。倘若尚有一二招剑法忘不干净，心有所囿，剑法便不能犯，这道理看似玄奥，却并非不通。
”画圆战术“终究走向无招，它就是这样一种不以剑招取胜，而以其“圆转不断、节节贯穿”的剑意取胜的整体移动进攻战术体系，具有中国传统文化中的道家哲学思想特质。在外人看来，似乎是“乱打”，没有章法，其实是球队每个人都心中有数、心中装着剑意的“乱中取胜”、“以柔克刚”这是中国道家哲学和中国智慧在篮球场上展现，必将彰显中国文化自信！
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