本期即兴演讲题目：联系实际谈联系。1分钟即兴演讲录音见乌蒙论坛qq群——161545484。
学以人立，业靠人兴。艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。
当你把学习或者读书变成一种习惯的时候，才能让自己在拥有很多免费资源的时候，还能保持热情与行动力。
生活里的情趣还需要自己去挖掘，打开内心是最重要的方式。故步自封，自以为是只能让生活永远停滞不前。天天在自己的小世界里，当然无趣极了。用双手和眼睛去发现世界，你才能慢慢变得有趣。你有趣了，你的生活才会有趣。
名师是练出来的！做任何事都是这样，赢在战略、胜在战术、成在策略。观势收获战略、观人收获战术、观时收获策略。
停下来思考，是为了更好的奔跑。
杨绛先生说：“言传不如身教，好的教育是启发人的学习兴趣、学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学，和不断完善自己。”
在工作中，人的一切知识只有在拥有了哲学思维之后才能被证明和彰显。
在讲台上，人的一切才华只有在拥有口才后才能被证明和彰显！
持续精进自己，教而有所思，思而有所学，学而有所练，练而有所成，即兴演讲能力得到锻炼，教学技能必能更上一层楼。
用一辈子的精力来用心准备每一节课。台上十分钟，台下十年功，课堂上的信手拈来、纵横开阖，与教师在课堂教学之外的刻苦学习、潜心研究是密不可分的。教师不做学问，不研究问题，怎能上好课？要做专题、系统、深入的研究；从微观、中观到宏观，由点、线到面……学问做到了，有思想、有见解，便不必在‘怎么教’上煞费苦心，怎么上都是好课。
教师本身就是一本书。所谓精英各有不同，但有一条一定相同，那就是人生的意义在于奉献，而不是盘算着如何索取。课堂之外有万水千山，课本之外有万紫千红。有句话叫“教师即教材”，教师本身就是一本书，关键是这本书要耐读。要让学生能够真正读到这本“书”，前提就是教师要有深厚的人文素养和文化底蕴，“可见教师自身素质的提高多么重要”。
“教在课内，学在课外”。功夫在诗外。教学成功与否，最关键的是教师的素质。教师自身素质不高，再怎么变戏法，也是收效甚微。要想做个优秀教师，首先要做个学习者。长期的读书、积累、反省、修炼，除此之外，没有捷径可走。要学生成为读书人，教师首先要做读书人。
教师应该是个思想者，不要跪着教书。要学生具有独立的精神、自由的思想，教师自己首先要有独立的精神、自由的思想。当然，不仅表现在课堂上，更多地表现在行为举止、一言一行上，渗透在教师的人格魅力里。
教师的独立精神是教育之“魂”，教师如果没有独立的精神、自由的思想，便没有教育的发展、民族的未来。要有独立的精神，教师必须有自己的底气，需要勤奋学习、自我修炼，要“苟日新、日日新”，不要满足于老经验，要永远处于阅读状态、探索状态，不断有新的发现。教师的独立精神不仅表现在课堂上，更多表现在平时的一言一行、一举一动中。一个只会亦步亦趋、人云亦云、道听途说的教师是不足以为人师的。当然，除了学问，人格人品更为重要，教师应以修身为本，一个“本”不修的教师，即使学问再大，也不能成为一个好老师。
文化是学校之魂，一所有魅力的学校，是不能没有文化的。我们建设校园文化，必须由领导、教师、学生共同完成，其本身就是一个教育的过程，一个耳濡目染、润物无声的过程。管理学校、领导学校，就是在穿凿一种文化，让教师们浸润在文化中，让文化影响教师、改变教师。
教育上的每一份付出，不是奉献，而是责任，因为我们选择了这个职业。这个世界可能为利欲左右，然而唯独不能左右的，是我们为孩子坚守的责任心。我们选择了做教师就等于选择了与朴素为伍。我们选择了做教师就等于选择了去追求做完美的人。其实这个世界根本没有完美的人，因而我们选择的是一条永无止境的路。朴素的教育，任重道远！
要坚持广普的人才观，防止狭义的精英培育论；要坚持实用型的基本教育，防止理想化的求全责备；要坚持面向人的一生，防止只看人的一时。教育就是为了让每一个受教育的人具备做事谋生的本领而已，不论你读了多少书，学历有多高，不能做事，毫无意义。
文化是学校之魂，一所有魅力的学校，是不能没有文化的。我们建设校园文化，必须由领导、教师、学生共同完成，其本身就是一个教育的过程，一个耳濡目染、润物无声的过程。
李晓波画圆战术
把人生目标追求与国家和民族的振兴联系起来。
下期即兴演讲题目：联系实际谈发展。建议阅读唯物辩证法。
我国传统的教师职业精神始终高扬“学高为师，身正为范”的旗帜。而体现现代人类智慧精华的教师职业精神则集中体现在对民主、科学、智慧和道德的祟尚，对质量、发展、创新的追求。具体来说，主要体现在以下几个方面：
1、道德精神。为人师表，以德为首。教师的天然职责要求教师必须让自己的道德行为成为世人的榜样，同时成为一定历史时期社会道德进步的旗帜和主流道德价值的楷模。
2、人本精神。教师整个职业活动均以人的自身为根本，通过尊重人、理解人，进而教育人、塑造人，致力于人的社会素质、民族素质与人类素质的提高，致力于人的自身全面充分可持续的发展;教师为人师表的实践本身也就是要给学生和民众提供一种正确的人本意义体系和人本价值导向。
3、科学精神。教师为人师表的实践，始终得到科学：的世界观和方法沦的支持，不断向学生和民众提供尊重自然规律、社会规律的范本和务实求真、崇尚真知、捍卫真理的榜样。
4、文化精神。文化精神是民族精神的基础，也是人类文明的结晶。教师较高的文化素质与品位是为人师表的基础，也是社会文明进步水平的重要标志。
5、创新精神。教师既是人类文化的传承者，又是文化发展的推动者。教师的创新精神不仅在有效地提升教育的效率，更在于从教育的层而激发整个国家和社会的智慧活力。
在我国，第一次使用“师表”二字的是汉朝的司马迁，他在《史记·太史公自序》中说：“国有贤相良将，民之师表也。”意思是：国家的贤明相臣和优秀将领，是黎民百姓学习的榜样。由此可知，所谓“师表”就是学习的榜样。为人师表常被作为对教师的道德要求。汉代杨雄说：“师者，人之模范也。”唐代韩愈提出：“道之所存，师之所存也。”这些都说明，教师职业为人师表的实践主流已成为中华民族教育的一个优良传统。
在我国古代，人们在检讨教育存在的问题时，主要考察两个方面：一是所谓“师道不立”，这是从社会主流观念和行为风尚方面研究教育存在的弊端;二是所谓“师非其师”，这是从教师本身素质的缺失来考量教育的偏向。其实这两个方面是相辅相成，难以分割的。任何社会，教师群体的行为特征往往就是社会观念和风尚的缩影，而教师群体的素质又影响着一代人甚至几代人的观念和行为。所以，历朝历代都对教师提出了一些特殊的要求。如《吕氏春秋》中就列举了几种不能当教师的人，即“志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处;言谈日易，以恣自行;失之在己，不肯自非，愎过自用，不可证移”。(心口不一、随心所欲、喜怒无常的人，信口开河、自以为是、不负责任的人，文过饰非、知错不改、刚愎自用的人。)
中华民族的先民在生存及劳动知识与技能的流传发展之中，已经充分认识到从事道德训化、知识传播之“师”所发挥的特别重要的作用。周以前学在官府，“师”成为帝王实施统治的思想、道德与智慧源泉，被视为教育和治国的双重支柱。春秋以后，教育进入民间，兴教办学之风盛行，教师队伍不断壮大，于是教师就成为教育蓬勃发展和社会进步的智慧根基。教师既是学生的楷模，又是社会的表率。所以，现代著名教育家叶圣陶以结论式的语气说：“教育工作者的全部工作就是为人师表。”
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(2016-05-27 21:40:28) 
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