悟性是指对事物的感知力、思考力和洞察力，主要指对事物的理解能力和分析能力，每个人的悟性是不一样的，它依赖于后天开发的程度，不过每个人的天赋则是天生的，其可以使人在某方面事半功倍，甚至成为才赋优异的神童。悟者，吾之心也！认识自我，就是悟。性者，心之所生，万事万物必须用心去认识。一人一悟性，只可意会，难以言传之智慧也！正所谓：师父领进门，修行靠个人。

      戏说少林寺面向社会招收一批俗家弟子，报名者达500人。大家都冲着少林功夫而去。开练的第一天，方丈师傅做动员讲话，每天上午的功课是每名参加者到山下10多里山路去提水上山，不得使用扁担，只有两只木桶，且木桶底部是尖的。来回两趟，谁提的水多，就奖励谁。下午的功课是将提上山的水，从大桶里移到小桶里，再将小桶里水，移到大桶里去。

      结果，当场就走了250人，理由是自己来学武功的，咋叫俺们提水，不干。剩下的人充满忐忑地开始了第一天的功课。上午上山下山，来去两趟，下午，将大桶的水倒腾到小桶，再将小桶的水倒腾到大桶。一天下来，累的半死。坚持了一周之后，又走了100人，牢骚不断：武功没学到手，整天提水没意思！半年过去了，当初来少林寺学武功的人只剩下了50人。

      花开花落，斗转星移，转眼三年过去了。留下的50人啥都没说，也没问缘由，傻乎乎地坚持按照方丈师傅要求每天完成各自的功课，他们相信师傅这样做一定有自己的缘由，他们坚信“痛会过去、美会流传”。经过三年的风里来雨里去、热晒雨淋，他们忍受了一般人难以承受的魔鬼式训练。弟子们提水的时候已不再蹒跚漫步，而是健步如飞、身轻如燕，全身都是肌肉棒子，汗水没有白流，坚持下来的都是精英。方丈师傅看在眼里，喜上眉梢，心生感叹：大浪淘沙，留下来的都是些大智若愚的可造之才！见弟子们的基本功已经打造完毕，决定择时将其纳入登堂入室的弟子，就可以传授少林功夫了。

        当方丈师傅把这一喜讯告诉弟子们以后，弟子们才悟出师傅用心良苦。原来这三年都在练少林功夫中的“外练筋骨皮、内练一口气”的少林基本功呀！有了这样过硬的基本功，才可以学习少林的拳术、棍术、刀术、枪术、剑术以及提升和参悟更高境界的《少林金刚经》。  方丈说，念念不忘、必有回响。不迷不成家、天道酬勤，你们能坚持下来已经悟出了人生的真谛以及武学的修为，那些曾经号称喜欢武术之人选择离开只顾眼前利益都因没有这样的悟性，只能成为时空匆匆的凡客！

      悟性是一种超常的直觉。悟性人人有，它不立文字，不依理性，只可意会，无法言传，书不能尽言，言不能尽义，它是与规律的一种自然妙合，发问题之宗旨，感现象之根源。科学家发明创造，文学家吟诗作赋，家独具匠心都是在开悟之后，即有所得。
       悟性是一种智慧的体现。悟性高的人善于立足根本、谋划全局、着眼未来。深知十年磨一剑的道理。聪明人一拨三转，糊涂人捧打不回，这就是有无悟性的区别，智慧有大小，悟性同样也有大小之分，悟性高，知天晓地，明古道今，运筹帷幄，决胜千里之外。
       悟性是一种境界的体验。有悟性的人，懂得天道酬勤，深谋远虑，其层次不断攀升，每有所悟，便有喜愉。悟有顿悟和渐悟之别。顿悟，当下了然，直指人心。渐悟是要经过许多过程，才见真如的。无论是顿悟、渐悟，都是一种超越自我，一次身心的洗理，妙在其中，难以尽言。

      悟性和慧根一词有异曲同工之妙，说的意思都差不多，都是说一个人的智慧非同寻常。从方法论角度而言：悟性是将已有的经验嫁给了触类旁通的思维方式！常常说某个人悟性好，重在表现理解一件事或物或某种抽象的东西时的速度快，而快的前提是取决于这个人已有的经验知识足够的多，并且必须具备触类旁通的思维方式……  

       悟性”是指“对事物的理解和分析的能力”；英文savvy，本意之一为“机智”。悟性只有一个功能，即直接认识因果关系，由效果过渡到原因，由原因过渡到效果。而真实世界的直观、及一切聪明、机智、发明、天才等，尽管在应用上多种多样，可很显然都是这单一功能的诸多表现。缺乏悟性在本意上就叫做痴呆，也就是应用因果律时的迟钝，是在直接掌握原因效果连锁和动机行为连锁时的无能。悟性是突然的领悟或者是如佛家所说豁然开朗，不是抽象中漫长推论的产物。

【能力素质提升】“见自己、见天地、见众生”2016-02-24 07:42:20