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打好篮球需培育和提升中国传统文化“中庸”的认识论和方法论

(2013-12-12 11:09:55)
分类: “画圆战术”实践
                打好篮球需培育和提升中国传统文化“中庸”的认识论和方法论

                   打好篮球需培育和提升中国传统文化“中庸”的认识论和方法论     打好篮球需培育和提升中国传统文化“中庸”的认识论和方法论

              打好篮球需培育和提升中国传统文化“中庸”的认识论和方法论

 

    弘扬中国优秀传统文化,彰显中国文化自信。中国文化是有其基本精神的,“贵和尚中”就是其中典型的一条。“贵和”即讲求和谐,“尚中”即崇尚中道。
林语堂在《中国文化之精神》一文中说:“中国哲学为最近人情之哲学,中国民族之特征,在于执中,在于近人之常情,不在于玄虚理想。”
“中庸”作为中国传统哲学思想,对于当代社会仍具有极高的现实价值,体现在修身、处世、治道三个方面。
  修身是君子立世的第一步。孔子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”“文质彬彬”就是君子人格最理想的状态。老子称赞圣人“方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。”这也是要求人们对于个性和修养的塑造要把握好“度”,使人格充盈但不满溢,各方面协调发展。
  在处世方面,“中庸”提倡一种中正包容的眼光。以五四文学论争为例,胡适为代表的革命派倡导全面西化,全盘否定中国传统文化,虽然一定程度上顺应了历史潮流,却也使得中国文化出现了“断层”。与激进的革命派相比,学衡派的观点则更加理性中允。他们认为应该“昌明国粹,融化新知;以中正之眼光,行批评之职事,无偏无党,不激不随。”这恰恰体现了中庸的思想。事实上,这种思想不仅适用于学术,也适用于待人接物。君子相处的理想状态是“和而不同”,就是求同存异,既悦纳自我,也悦纳他人。
  最后,论治道,“中庸”更是一个重要的理念,即和谐公正。如今所倡导的和谐社会,其哲学本质也就是“中庸”。为了达到“和谐”,为政者要做到公正公允,平等包容。“中庸”不是取中点,而是取平衡,是在权衡利弊得失之后,做出最优决策,使社会在和谐的环境下迸发出更大的生机。
  中庸的生命力不是根源于它在经典中的历史地形成的位置,而是在普通生命的生活之中。在这个意义上,中庸不在既成历史的过去,亦不在某个文本之内,而是深植在我们的生命之中。事实上,没有哪一个时代比现在更接近“中庸”的理想境界。思想的汇通,文明的交融,个性的解放,这个融合通达的境域给我们提供了无限生长的可能,关键在于我们能否体察和领会中庸的真正内涵,从而使个体完整而自由地伸展,最终上下通达,左右平衡,允执厥中,臻于至善。
“中庸”——居中而行,和谐之路!“天容万物,海纳百川”乃中庸之最高境界。天下至柔之物莫柔于水,而至刚之物亦莫过于水。遇阻则绕,聚势而泻,总是向着目标不断前进。“中庸”源于社会与自然界和谐规律,是指导我们工作、生活和处世的战略战术和思维方式,举一反三,自然也是指导和处理篮球运动中各种矛盾关系的至高宗旨
篮球比赛中需要处理的辩证关系很多,包括技术和战术、时间和空间、快速与缓慢、集中与分散、无限与有限、进攻与防守、高度和速度、对抗与非对抗、小与大、高与矮、个人与团队等诸多矛盾关系。如何才能合理实现这些矛盾关系的有机统一不是一件容易的事,可以说,这是一门高深的学问和智慧的艺术,也是区别一般球员和优秀球员智商和情商高低与否的试金石,一般球员往往以“攻乎异端”(走极端)的方式来处理诸多矛盾,其结果是使得打法缺乏内在的合理性,即我们通常讲的打球极不合理,缺乏耐心和沉稳,急于求成,必然导致比赛失败。优秀球员总能审时度势,巧妙的把握了这些矛盾关系的内在联系,拥有耐心沉稳、多谋善断的品质,打球相当合理,一出手便能点石成金,获得比赛的最后胜利。
“和谐”与“中庸”是中国传统文化中先进的“天人合一”整体观的重要内容,是中国古代唯物主义哲学观点论和现代辩证唯物主义和谐观的基本观点。“和谐”是对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、相对、辩证的统一,是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。“和谐”包括智圆行方的理念,“圆”为和谐的内在融合机制,将一群人融合在一起,“方”是和谐中的独立个性,让一群人每个个体都彰显个人才华。只有方圆统一,缺一不可才能形成和谐。中国的篮球功夫——整体移动进攻战术配合“画圆战术”就源于中国传统文化天人合一整体观之“和谐”理论,其基本移动路线就是“圆”,变化路线就是“方”,中国传统文化之“方圆之道”是“画圆战术”的精髓和理论渊源!
“和谐”是终极目的,如何才能实现和谐?如何“圆”起来?怎样“方”下去?智慧的方法只有“中庸之道”,“中庸”是促成和解决“和谐”的有效手段和合理方法。面对世间纷繁复杂的矛盾关系,“中庸”起到了化解矛盾,促成矛盾向有利于事物向前发展的和谐方向迈进。在人类追求和谐的美好生活中遭遇狂风暴雨时,“中庸”挺身而出,将诸多矛盾逐一化解。
“中庸”出自儒家文化的《中庸》。中庸之道是人生的大道、事业成功、生活处事与健康的根本理论,基本包含三层理论:第一层理论:中不偏,庸不易。是指人生不偏离,不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”第二层理论:指中正、平和。人需要保持中正平和,如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过,治怒唯有乐,治过喜莫过礼,守礼的方法在于敬。所以月牙山人说:只要保持一颗敬重或者敬畏的心,中正、平和就得以长存,人的健康就得以保障。第三层理论:中指好的意思,庸同用。
“中庸”即合理、合情、合规、合法、合度,主张人们在认识和处理事物对立两端的关系时,必须掌握一个恰如其分、正确合理的平衡点。在儒家和中国文化传统中,“中庸”是一个十分复杂的概念系统。“中庸”既是一个非常传统的道德价值性概念,是一种人生和道德的至高境界与目标;也是认识和把握事物存在、发展的认识论;更是指导人之行动的方法论,是一种重要的具有某种形式化的实践理性方法论。
《中庸》是《礼记》中的一章,它已经讲了几千年,然而,我们对孔子是中庸理论的理解还是肤浅的。在很长的时间里,在“中庸”成了贬义词,人们对“中庸”理解出现了偏差,认为“中庸”就是明哲保身,就是不在人前不在人后,遇事和稀泥当老好人,睁一只眼闭一只眼,是一种圆滑的处事之道。这是对“中庸”认识的偏差,属于学习理解不够、理解出偏差造成的。在儒家的经典当中,“中庸”是指一种合理与理性的处事方式、一种不走极端的态度、思维方式和行为习惯。
没文化,真可怕。知行合一,弘扬中国优秀传统文化势在必行。梁晓声先生说,文化是根植于内心的修养、无需提醒的自觉、以约束为前提的自信、为别人着想的善良。现实生活中,走极端的不乏其人,理性不足,感性有余,情绪化严重,动辄简单化、粗暴化处理化解矛盾关系,缺失对中庸“度”的把握,有的走极端甚至达到危及别人的尊严与生命的地步,最终害人也害己。文化之旅任重而道远。中国传统文化留给后人的中庸思想值得我们每一个人学习与借鉴,传承与创新,感悟与践行。
孔子说:“君子中庸.小人反中庸.”也就是说,“中庸”法则是成就伟业的君子所采取的方式方法。为什么只有君子能做到这一点?因为这是系统的权衡,是一种高度理性的反映。小人是指那些只顾及自我利益的平凡之辈,他们由于受自身利益的驱使,往往只看到对自己有利的一面,不善于冷静地分析不利的因素。那些知法犯法的人往往都是这样,总以为自己的行动多么周密,总以为国家这么大,不可能发现他(她)的行踪。殊不知,他们的问题就出在侥幸心理上,缺乏系统的冷静的思考。故孔子认为,小人与中庸的方法是相违背的。这种系统的权衡思想,用《中庸》里面的话表述,就是“上下察也”。
学界普遍将“中庸”的要旨概括为“执两用中”。关于“执两用中”,孔子曾以“两端”和“用中”两个重要范畴表述它。所谓“端”指事物的对立面,“两端”即指任何事物都包含相互对立的两个矛盾方面。“执两用中”的宗旨是强调作为主体的人在认识和处理各种矛盾关系时,将事物所包含的相互对立的两个矛盾方面联系起来加以对待,才能不背离“中道”的原则,因而才能把事物办得正确合理,使其达致圆融和谐的状态。当然,孔子并没有揭示“中庸”的规律出来,只是笼统地认为,这种系统的把握需要智慧,就如同说,科学需要智慧一样,没有揭示“中庸”的内在规律,不仅仅是孔子,几千年以后的宋朝理学家也是如此。
但这并不妨碍我们用“中庸”的思维方式去认识世界和改造世界,篮球场上所谓“该出手时就出手”、“不该出手别出手”就是“中庸”,“该出手时不出手”‘不该出手却出手”就是反中庸,这里的关键是如何判断“该和不该”,如何做到“中庸”,除了按照“中庸”的原则行事之外,还有许多功课要做,即工夫在诗外!我们相信,只要强化学习,提升文化修为,努力实践,苦练技能,不断总结、积累经验、举一反三,触类旁通,具备了一定的眼界、学识、胸怀和智慧,我们就能将“中庸”理性思维和方法拿捏到位。
以篮球场上球员要球为例,要球和不要球,多要球和少要球就是一对矛盾,多要球是不是好事情呢?要球,象征着一种态度,而要到球后能否打进,则标志着能力。有态度而无能力或者有能力而无态度的结果都将注定覆灭,表现出其能力所及的态度或者说控制自己的态度在能力能够配比的范围之内,无论是打篮球还是做人,这都是很多中国人一直追求的最高境界。这种境界,反对者称其为虚伪,支持者称其为明理,用一个词代替的话,那就是“中庸”。
基于“用中”理念,孔子反对“攻乎异端”的思维方式和行动取向。这实际上是要求人们在认识和处理事物对立两端的关系时,必须恰如其分,掌握一个正确、合理的交叉点或平衡点。在实际的认识和行动中如何做到“恰如其分”又不至于呆板或无原则地妥协呢?孔子虽然崇尚“用中”,但却强调“中”作为处理矛盾的恰当方法不是凝固呆板的,而是灵活多变的,即要坚持“无可无不可”的权变性。所谓“无可无不可”,是指主体要根据不同情况采取不同的行动方法,以“无可无不可”而适其“可”。也就是说,尽管“执两用中”是认识和处理矛盾的恰当方法,但是倘若不考虑主客观条件的复杂性和多变性而滥加套用,那也是难以取得合理效果的。中庸理性的独特之处在于恰如其分的“分”没有既定的经验内容,只是行动者在实践的过程中因应客观处境而不断调校修正的结果。因此,中庸之道主张的“用中”并非是纯粹的理性预设,而是强调以客观事物的复杂性、多样性和多变性为基础,随“时”加以选择。
 篮球比赛是建立在一定哲学理论基础上的,攻守对抗的对立统一是篮球比赛在矛盾运动中发展的基本规律,它揭示了篮球运动内部与外部矛盾相互联系的根本内容和发展的源泉。依据这一哲学观点思考问题并且抓住篮球比赛本身充满的矛盾,去正确认识、正确处理好这些内在的矛盾,求得相对的统一,有助于进一步深化对篮球运动理论的认识,有助于确立和培养正确的篮球理念、观点、指导思想以及训练方法,从而推动篮球运动向高水平、高层次不断发展。这里的求得相对统一,是处理各种矛盾关系的重点和难点,需要较高的思想方法和工作方法,只有具有较高的“中庸理性思维”造诣,方能合理的处理好这些矛盾关系,并促进矛盾关系向更好方向发展。
篮球比赛在实战中表现为至少以下八个方面的内在矛盾关系,都需要有“中庸”的思维方式去处理: 
 (1)进攻与防守的矛盾。篮球比赛中的一攻一守,是周而复始地进行的。由于每一次进攻都必须在规则规定的时间内完成投篮攻击,因此,就形成了比赛的两个队在比赛时间里轮换有序地进行进攻和防守的特点。所以每个队都力求做到攻守兼备、攻守平衡,这是由篮球运动的内在矛盾所决定的。在进攻过程中进攻是矛盾的主要方面,而防守是矛盾的次要方面,防守是潜在的;在防守的过程中防守是矛盾的主要方面,进攻是矛盾的次要方面,进攻是潜在的。如此就构成了在篮球比赛中,进攻中有防守、防守中有进攻的对立统一的关系。而篮球规则修改的一个重要因素,就是保存攻守之间的平衡。可见,进攻和防守是篮球比赛中的两个对立面,攻守技术、战术及与比赛规则交替制约发展是篮球运动本身的规律,为此,一定要确立攻守平衡的篮球观点。        
(2)速度与节奏的矛盾。篮球比赛中快与慢通常是指篮球比赛的速度与节奏。攻守双方的移动中行动转移速度变化是比赛节奏的集中体现,能否在比赛中合理地掌握这种节奏,不仅能反应出一个球队的综合实力,而且也能反映出一名教练员在临场比赛中的指挥艺术。比赛中战术变化的关键在于节奏,而节奏的关键则是你能否掌握时间与速度,及时决策、行动和应变,树立遇高则快、遇快则变的理念。为了争取比赛中的主动,必须要求运动员不仅要全面熟练掌握各种移动中完成的不同行动技术,而且要善于掌握动作节奏和应用变化,要充分利用技术动作的快与慢、动与静、连续与停顿的节奏变化,主动创造与防守球员的时间差、空间差和位置差。因此我们说对速度的认识应该是相对的,能快则快,能稳则稳,能慢则慢,使对方按照我方的节奏和速度来打,所以比赛中实力相当的队谁能够控制好节奏,那么,谁就能掌握主动权,为获得比赛的最后胜利创造条件。   
(3)高与矮、内与外的矛盾。篮球运动被称为“巨人游戏”,至20世纪80年代比赛场地的扩大和3分远投的确立,无疑对身材处于劣势的队是一种鼓舞,使高个在篮下投篮和抢篮板球的优势受到了某些限制,使身材矮小的队可以发挥快、灵、准的优势,利用扩大的外围场地区域在运动中作战,或远投、或快速突破、切入,使自身内线的弱点得到弥补。所以,正确理解和处理好高与矮(内与外)的辩证关系,扬长避短,树立符合自身特点的篮球观念是建队、训练指导思想并形成自己的特点和风格就显得格外重要。    
(4)观形与造势的矛盾。在篮球比赛中,掌握战机用以造势是从观形开始的,俗话说:“由形造势”。比赛中不仅要观自己的形、观敌方形和观胜负形,还要能够观微形。即于无形中见有形。尤其是通过观察双方的比赛状态,进而思考对方教练员的想法和可能采取的措施和对策。这是掌握比赛主动权的重要因素,也是决定本方在比赛过程中所进行的个人或整体战术打法与调度使用运动员以及采取其他应变措施的依据。无数强队输给弱队或是先胜后输的战例屡见不鲜,其主要原因是强队被弱队受到暂时失事而迷惑,降低了警觉性和预见能力,因此,作为教练员应该特别能在无形中见到有形的内容,依形审势、因势利导、审时度势,并善于制定和处理好“乱”的办法,以转危为安。     
(5)强、胜与弱、败的矛盾。运用辩证的观点分析强与弱是相对的,因为篮球比赛不仅是比技术与战术,还要比身体、心理、作风,更要比智慧。所以一场比赛的胜负是由多种因素决定的,强与弱是可以转变得。强队并不一定一切都强,强若傲、懈则无备,斗志松散,盲目自负、自狂就会失去忧患意识,往往这样的队会导致由强转弱;而弱也并非一切都弱,弱者若不馁,而面对现实,兢兢业业,思想作风过硬、无畏不惧,能够做到战略上藐视,战术上重视,善于自我造势扬我之强而攻彼之弱,就可能转败为胜。因此,正确地认识和理解强与弱、胜与败的矛盾关系,客观地分析敌我双方的实力对比,不论在任何情况下依然保持高昂的斗志和气势,应时镇静地采取抑制对手的有力手段,就能取得出奇制胜或以弱胜强、以长制胜的好效果。  
(6)质量与数量的矛盾。篮球比赛的“质”是指进攻和防守的成功率,“量”是指攻守次数,一般有以下几种情况:一是次数和成功率都高(质与量都高),二是次数和成功率都低,三是次数高但成功率低,四是成功率高次数低;这四种情况在比赛中具体表现为两种倾向:一个就是在比赛中单纯的追求了进攻次数和忽视了对成功率的要求,其结果是急于进攻或盲目进行失调的防守而忽视了对质量和对时机的掌握,从而导致大量的失误;二是在比赛的时候过于强调成功率而忽视了对次数的要求,结果是捆住自己的手脚错过了战机而导致失败。一般情况下,我们应该要求运动员做到次数和质量并重,而质量一定要建立在数量的基础上,但是如果没有一定数量上的进攻,也就很难维持进攻的优势,也就没有了质量上的进攻,也就是说低数量的高质量进攻同样会导致失败的。可是这也不能绝对化,在不同的情况下,可能有时强调成功率,有时又需要强调进攻次数。总之,质与量是一对矛盾,根据比赛中的具体情况正确处理好质与量的关系,才能取得比赛的主动。  
(7)高空与地面的矛盾,篮球比赛的特征从某种意义上来说是高度对速度的竞争,争夺的最终要求是以“准确性”决定胜负。高度与速度的争夺是进一步推动篮球运动发展的重要因素之一,当前世界篮球运动高度发展的趋势反映为运动员身高的普遍增长,以此去获得第一制空优势。另一方面就是高空技术创新和高空战术配合的发展,反映在高空优势的争夺,对投篮、传接球以及运球、突破、封盖、抢篮板球等技术运用更趋激烈和具有技艺性。这是促使我们的队伍实现现代篮球科学化进程的关键,同时也反映出教练员的全面才华和综合水平。
(8)个人与团队的矛盾,篮球比赛是团队的运动,也是个人的运动,这对矛盾源于篮球是5个人的本质和特征。如何处理好个人与团队的矛盾,是这个世界上最难把握的难题。个人与团队的矛盾关系,集中体现在技术和战术的矛盾关系上。离开个人技术的发挥,团队就会出现木桶原理中的短板效应,离开团队战术配合的支撑,个人技术就会演变为单打独斗的独角戏。现代篮球发展越来越强调整体性、移动性、配合性以及发展全面和有特色的个性技术球员的今天和未来,“战术创造机会,技术把握机会”已成为一支高水平球队把握场上个人和团队矛盾关系最好的“中庸”思维和方法。
运用“画圆战术”在时机等把握上也要力求把握中国传统文化的“中庸”之道。有句歌词唱得好;“该出手时就出手”。说的是出手时机的把握,形象地说明了中国传统文化的“中庸”之道。固执、片面、偏激不是“中庸”,缺乏耐心打勉强球或太过耐心该出手时不出手不是“中庸”,过于表现自己或不思进取更不是“中庸”。通俗地讲,“中庸”即是“度”。“画圆战术”蕴含的中国传统文化“中庸”理念较为突出,具体表现为十分重视“空间、时机、观察、执行”四个环节的“度”上。一是空间把握上要有度。空间指场上队员之间的位置和距离,要求球员之间必须保持4—5米。精准的队员间距能尽量把防守拉开,这不但可以避免或减少协防和包夹,同时还可以保证球员之间的传球流畅和准确,同时,拉开防守还可以清空篮下位置,提供给进攻球员篮下一对一单打,带球突破,篮下切入和低位反切的机会;二是时机的把握上要有度。时机指传球、掩护、拆入、拉出、挡拆、策应、突分、反跑的时机,要求有了机会果断进攻,没有机会耐心的按照其移动路线寻找连贯的机会,不打勉强球或“一锤子买卖的球”;三是观察要有度。观察指观察对方的防守站位,随机而变,或假掩护或假策应,或顺时针移动或逆时针反走,适时给对方真假难辨的一击;四是执行要有度,执行指执行基本技战术。“画圆战术”的整体进攻理念是“先整体后局部,先战术后技术”、“个人融入团队中去”、“战术路线就是生命线”,强调的既有整体又有局部,主张的既有战术也有技术,彰显的既有内在机制的融合又有独立个性的张扬,既要把握基本移动路线运用的度,还有把握变化路线的度,更要结合好二者的度;既强调基本技术的执行时机,还强调整体战术纪律的执行力,更强调“将在外军令有所不受”的灵活机动之应变能力。
篮球是人参与的一种游戏、一项竞技、一种运动,只要有人参与就必然有文化的参与,因为人是有思想和文化的高等动物,落后文化的参与只能降低篮球运动的水平,减弱篮球运动的魅力,只有拥有先进文化的人的参与,篮球运动才能向更高水平、更高智慧、更高艺术的方向前进。作为参与这项运动的所有人、中国人,都需要自觉提升自己的学习力,用先进的文化武装自己,提高理论水平,增强思想高度,改进思想方法,提升工作方法,强化学以致用。
中庸之道——智慧之策,艺术之路,哲学之思!工作事业做人也如此!在现代篮球越来越走向高对抗、高速度、高竞争的今天,中国球员需要吸取传统文化的养分,努力培养和提升中国传统文化先进的“中庸”认识论和方法论,敢于并善于运用“中庸”之道处理篮球运动中各种矛盾关系,才能智慧的打球,才能打出艺术篮球,打出篮球运动应该具备的文化品位、艺术享受和智慧谋略,让篮球运动富于和谐充满生机!

篮球就是我的生命,全力以赴才能赢得胜利。如果不想成为最好的球员,你为什么要如此热爱?天道酬勤,去实现篮球的美丽梦想!

挫折算什么!逆境算什么!失败算什么!乌云再黑,我早已去了光明的世界!

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