连云港花果山

    花果山之名声远扬，起因于吴承恩《西游记》。齐天大圣带着一帮大小猴子在花果水帘洞，舞棍弄棒，尽情玩耍，悠哉游哉！小时候看《西游记》时，便对花果山心驰神往，真想有一天去水帘洞看看这世外桃源。10月22日下午，我们在连云港游览过将军崖岩画，便驱车朝花果山驶去。

快要到景区时，看到一座造型奇特、横跨于公路上的门楼，看上去由无数块大方砖拼接而成，形如洞窟，势如危崖，中间镶着“花果山”三个大字，给人以无限
遐想。

进入景区，首先看到一幅《花果山景区导览图》，一张《花果山景区简介》：花果山风景区是古典名著《西游记》中花果山的原型，是西游文化第一山。自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”之美誉。景区面积84.3平方公里，层峦叠嶂136峰，其中玉女峰是江苏省最高峰，海拔624.4米。峭岩凌云，巍峨壮观，山中古木参天，花果飘香，猕猴嬉戏，百鸟争鸣。以三元宫为中心的古建筑群，发迹于唐，重建于宋，敕赐于明，是历史上著名的香火盛地；极具文史价值的林郁石刻，建于晚唐的阿育王塔；还有屏竹禅院、茶庵、九龙桥等都是久负盛名的古迹。历代文人墨客无不纷至沓来，留下了许多赞美诗文。山上与《西游记》相关的景点触目皆是：娲遗石、猴石、唐僧崖、八戒石、沙僧石，以及七十二洞、定海神针、仙砚、晒经石、团圆宫等；水帘洞更是名闻海内外。花果山野生动植物资源丰富，四季有奇花，八节有鲜果，有全国四大观赏名竹之一的“金镶玉竹”；称誉古今的“云雾茶”和猕猴桃、人参果、银杏、板栗、冬青桃，以及葛根粉等特产。……

花果山门票100元/人，老人半价优惠。进景区有电瓶车接送，单程20元/人。景区内建有两条索道，考虑到我们年老体弱，只能去主要景点看看，于是选择了去水帘洞的索道。登上索道快速滑行，行至中途，见三元宫游览车停车场历历在目。
到了索道上站，便可步行下山，到那里乘游览车下山，一点不走回头路。快到上站时，抬头看见建于山顶的“玉皇阁”。有介绍说，玉皇阁依山而建，接近花果山极
顶，是通高24米的三层六角亭阁，与水帘洞、三元宫位于同一轴线上。

下了索道便是“猴苑”。一道花岗岩石壁上雕满各种姿势的猴子，可谓栩栩如生。另有一只青铜铸造的猴子，尾巴勾住石壁上的树杆，身体倒挂下来采摘地上的
桃子，构思精巧，神态逼真，令人捧腹。

问清了去“水帘洞”的线路，穿过一条巷道，便听到哗哗的水声。抬头看，一股清泉从小桥下面飞流直下。踏着石阶登上石桥，旁边是一排狭窄的石阶通向竹林
深处，隐约看见上面有座寺院。旁边一块牌子上写着《屏竹禅院简介》：屏竹禅院因翠竹如屏而得名，是三元宫建筑群中最为清幽之处。明代万历年间，山阳（今淮安）人谢淳舍家开山时建造，为僧侣修行之所。1938年，日寇搜山时焚毁。1984
年，在原址上重建。禅院面积不大，却蕴含较多的古代寺院营造法式。

走过石桥，是一条栽满竹子的小道，初看这些竹子有些特别，竹杆黄绿相间，绿色的条纹犹如翡翠，尤其醒目。看了石碑上刻的介绍，方知这叫“金镶玉竹”。金镶玉竹特产于花果山，耐寒力特强，杆色美丽。邮电部曾于1993年6月发行四枚
一套的《竹子》，其中第二枚便是花果山的“金镶玉竹”。

翠竹小道尽头有一座卷棚歇山式方亭，亭额挂着赵朴初先生题写的“义僧亭”横匾。前柱挂有对联：卫云台抗倭行大义；昭赤县忘我有高僧。上款：孙品元先生撰联；下款：于剑平书。亭子中央立有一块石碑，碑文：云台山僧众抗日纪念碑，
是赵朴初先生手迹。从碑阴刻的一篇碑记可知：1938年夏，三元宫惨遭日寇轰炸，寺僧联络山民共20余人奋起自卫，多次成功伏击搜山日本士兵。1939年农历七月十四日早晨，日寇集中300余人，兵分四路围剿三元宫及所属寺庙，当场戮死仁芳法师，绑走德选等4位法师和6位山民，除放走一位山民外，其余全部被活埋。几天后，日寇又两次前来搜山，把三元宫及所属的玉皇阁、九龙庙、屏竹禅院等13处庙宇全部放火焚毁，使这座海内闻名的庞大寺庙群化为一片瓦砾。上世纪七十年代，三元宫基本修复后，香火逐渐恢复。1995年6月12日省佛教协会副会长，苏州寒山寺方丈性空法师瞻仰“义僧亭”后赋诗二首：

其一：       五十年前忙，僧伽上战场。

                    木鱼当武器，保国卫家乡。

   其二：    抗日群众花果山，山腰佛地变沙场。

                辞亲割爱忘生死，赤胆忠心守国疆。

                老衲将头血白刃，沙弥得手逐豺狼。

                玄门自古多豪杰，壮烈牺牲释子昂。

瞻仰过“义僧亭”便沿着山路下山，没走多远，见山路平台上立有一块石碑，上刻：范阳祖无择至此，落款：皇佑二年仲春十三。皇佑是宋仁宗赵桢的年号，
“皇佑二年”即公元1050年。范阳，古地名，今河北琢州一带。祖无择，何许人呢？据刘松先生《走近大宋诗人祖无择》的文章介绍，祖无择，字择之，北宋上蔡人，祖籍河北范阳，南北朝时著名数学家祖冲之是其先祖。祖无择生于宋大中祥符四年（1011年），卒于宋元丰七年（1084年）享年74岁。祖无择出生在官宦之家，自幼聪明好学，师从经术大师孙明复学习经术，后又从散文家穆修学习文章。宋宝元元年（1038年）以第三名的成绩考中“探花”，授承奉郎，后历任大理评事、齐州通判、史馆修撰、知南康军、知海州、秘书丞、提点广南东路、荆湖北路刑狱、太常博士、直集贤院、袁州知州等职。宋至和元年（1054年），44岁的祖无择出任判户部勾院加太常博士，出使契丹。后升迁为同修起居注、知制诰、知陕府、湖北转运使、中书舍人、判太府寺、右谏议大夫、龙图阁直学士、左谏议大夫、权知开封府、郑州知州、杭州知州。宋神宗即位后，召为银台司，负责天下奏章，后不满王安石变法而交恶。最后受诬获罪，被贬忠正军节度副使，后迁知信阳军，卒于任上。有史料记载，祖无择为人忠诚，又讲义气，他的老师孙明复、穆修去世后，专心为之收集诗文，汇编成册，出资刊印，让先师之思想传之于世。他在出任海州（今连云港）和袁州知州时，发现当地教育落后，于是修学馆，招生徒，千方百计培育人才。其事迹被载入地方志。如今连云港花果山大村水库郁林观有一块宋篆《祖无择三言诗碑》，由宋代著名书法家苏唐卿手书，金石名家王公衮篆刻，被称为“三绝碑”。现为江苏省文物保护单位。在这块碑上，祖无择竟自信地写道：“千百年，苍苔没；后有人，为吾拂。”果不其然，千百年来，文人墨客纷至沓来，为的是一览“三绝碑”风采。并常有人小心翼翼地为他擦去碑上的青苔。花果山这块“范阳祖无择至此”的碑，立于道旁快一千年了，仍完好无损，表达了连云港人民至今未忘这位为民造福的先贤。

循着石阶前行数百步，山坡上有座红墙黛瓦的寺庙，门头挂着一块“大圣殿”匾额。门旁有副对联“传家东海三元古；拜佛西天五圣诚。墙上挂着《大圣殿简
介》，上书：斗战胜佛是佛教里面的三十五佛之一，《西游记》中经历九九八十一难的孙悟空，最后被封为斗战胜佛，象征战胜烦恼，领悟道理。本寺大圣殿供奉的即斗战胜佛，为青铜铸就，法身高大，工艺精美，每年都有全国各地及南洋等地信徒前来花果山海宁寺朝拜斗战胜佛。看了这则介绍，方知孙悟空最后也修成了正果，被封为“斗战胜佛”。可见，孙悟空间从此再也不会造玉皇大帝的反了，这是《西游记》中没有看到的。

登上台阶，走进“大圣殿”大门，里面是个不大的院子。朝南的正殿上面是“藏经阁”，下面供奉“大圣”佛像，看上去与《西游记》连环画中齐天大圣的形象相仿，尖嘴猴腮，身穿金甲，头戴雉冠，一双眼睛机灵而威武。殿内挂满锦旗字
联，其中有幅绣着“心想事成，有求必应”的大字。我想，悟空战妖斗魔护送唐僧西天取经已经够辛苦了，如今还要他保佑众生“心想事成，有求必应”，也真有点难为大圣啦！

大圣殿的院子，朝东也有一道门。出门时，见门头挂着一块“解行并进”的横匾。“解行并进”是佛教用语，与儒家的“知行合一”是相同的意思。“解”是学
习理解；“行”是实践行动。匾额的意思是，学习与实践要齐头并进，拿现代人的话来说，就是理论联系实际。门旁挂着对联：真诠道破花飞雨；禅意参得石点头。“真诠”即事物之真理。上联说，真理破译时如同落花飞雨，润人心田。下联“石点头”有个故事：东晋时竺道生因坚持“众生皆有佛性”之说，而被逐出寺院。后来辗转来到苏州虎丘一所孤庙里，终日为石头讲《涅盘经》，讲到精彩处，低下头去问石头通佛性否？遍地石头频频点头。围观者将此事传扬出去，不到十日，拜竺道生为师者络绎不绝。

出大圣殿东门前行数十步便是“水帘洞”。只见石壁上一股清泉散落而下，形如水帘。泉下有两级台阶，上一级石阶上有个不规则的洞口，洞口有一人高，洞外纷纷落下的水珠，如同挂在洞前的水帘。下一级便是水潭，山泉汇入潭中，清澈见底。抬头看，石壁上刻有“高山流水”、“灵泉”等文字。旁边一篇《水帘洞简
介》写道：水帘洞是《西游记》中孙悟空的老家水帘洞的原型。早在《西游记》成书之前，水帘洞已名闻遐迩。明代顾乾《云台三十六景》，以及张朝瑞等人的游记、各类方志中已有详尽的描述。洞门前有明嘉靖二十三年（1544年）海州知州王同写的“高山流水”题刻，还有“神泉普润”、“灵泉”等石刻，正如《西游记》中所写“一派白虹起，千寻雷浪飞。……潺湲名瀑布，直似挂帘帷。”

离开“水帘洞”，继续沿着山道下山。走过大圣殿，旁边一幢“袖海苑”中两棵巨大的银杏树枝繁叶茂，主杆需数人合抱。从“连云港市古树名木”铭牌上看
出，这两棵银杏树龄均已超过800年了。

沿着石阶下行数十步，是“三元宫”山门。三座高大的拱门，建筑精致，中间拱门的门楣上镶有一块石匾，刻有“敕赐护国三元宫”七个大字。导游图上看到的
是“海宁寺”，怎么又成三元宫了呢？众所周知，佛教称寺院，道教称宫观，二者不能混为一谈。上网查了资料，方知花果山“三元宫”的来历。东晋时有个叫干宝的人写了本《搜神记》，书中说，东海人陈光蕊，生有三子，得道升天，分管天、地、人三界。明朝出版的《三教搜神大全》又演化成这样的故事：陈光蕊为仙人转世，娶东海龙王三个女儿为妻，每个龙女生有一个儿子，个个神通广大。后来被玉皇大帝封为三元大帝。三元宫最初供奉的就是三元大帝，这是中国本土宗教道——道教教演绎的故事。海宁禅寺的名称则始于明朝后期。明万历二十二年（1594年）皇太后御赐大藏经和佛像给三元宫，从此三元宫名称虽然还是道教，但里面已经供奉了佛像，便有了佛教活动。万历三十年（1601年）神宗帝又御赐佛经若干，并在谕旨中明确将三元宫更名为“敕赐海宁禅寺”。然而，山门匾额却是“敕赐护国三元宫海宁禅寺”，大殿上仍然供奉三元大帝神像，可见海宁寺没有完全替代三元宫。到了天启元年（1621年）熹宗帝御赐匾额为“敕赐护国三元宫”，又恢复了原称。

走进山门，寺院依山而筑，二进“天王殿”建在高台之上。“天王殿”匾额是
由镇江焦山定慧寺方丈茗山法师题写。天王殿前有副对联：云海势苍茫，梵宇凌空众山景仰；花果呈紫翠，幽香满谷古寺蒙薰。这副对联讲的是“海宁禅寺”的地理环境和特殊氛围。仔细看，在“天王殿”前的“八”字形石阶正面石壁上镶有一块石刻，刻的是“海宁禅寺”四个楷字。

走过天王殿，第三进却是“三官殿”，分明是道教的场所。三官殿前有副对联：天官地官水官，只在心官不昧；求福赐福护福，还须积福为先。该联确是大白
话，现代人烧香，大都带有目的，有为升官的，有为发财的，有为婚姻的，有为除病的，有为子女考好成绩的，甚至有身负罪责，想逃避法律惩处的，等等。“三官殿”前这副对联告诉人们，积劳、积善、积德才能积福。

走过“三官殿”，后面是个较大的院子，院内香火缭绕。正面是一幢重檐歇山式大殿，门楣挂着“大雄宝殿”匾额，由前佛教协会会长赵朴初先生题写。殿内供
奉三尊佛像，殿前挂有一副对联：殿前银杏供花，祖师曾拈花悟旨；山上猿猴献果，行者当识果知因。上联“拈花悟旨”出自《五灯会一·卷一》：佛祖释迦牟尼在灵山法会上，拈花示众，众皆默然，唯有大弟子迦叶破言微笑。佛祖说道：“吾有正法眼藏，涅椠妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传之旨，以心印心之法传给你。”后世将“拈花微笑”比喻参悟禅理的样子，亦有会心或默契之意。下联“识果知因”为佛教“因果”之意。这里是反推，以“果”推“因”。根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果，即善有善报，恶有恶报。

参观过大雄宝殿，原路返回山门。走出山门便是一条笔直陡峭的石阶。三元宫山门前的石阶古有“五十三参”之说，意为五十三级高峻的台阶，信徒上山烧香，一步一拜，走到山门便是五十三拜。清道光十四年（1834年）加宽就平，改为74
级，现在更延长至109级。石阶两则设有铁护栏，我们是步行下山，相对来说要轻松一些。

三元宫下面，石阶右侧有座修葺一新的寺院，门头挂着“自在天”匾额。山门紧闭，从低矮的围墙上看见里面有座殿宇，名“圆通宝殿”。山门外面挂着两条横
幅：“一龄博士禅修基地”、“天地顺达明觉禅院”看样子是一座佛学院。

又走下十几级石阶，巨大的银杏树两旁分别建有“钟楼”、“鼓楼”。石碑上刻有介绍，钟、鼓楼在抗战期间被日寇烧毁，现在的钟、鼓楼由香港康缘药业捐资
重建。可谓是“贼心猖狂，自取灭亡；善心接力，永续无限。”

参观过钟鼓楼，走出一道山石砌筑的拱门，便到了三元宫外面。回头看，拱门上方镶着一块石刻，刻的是“云台山”三字，旁边挂着一块“连云港佛教协会”的
牌子。明明山下上来时看到地是“花果山”，到了这里怎么成了“云台山”呢？首先是要弄清楚花果山众多的名称。据有关文史资料和地方志记载，花果山曾用名有十多个，如：都洲、郁洲、瀛洲、羽山、郁山、逢山、苍梧山、复釜山、东海山、前云台、青峰顶、玉女峰、前顶山……。其次，还要弄清楚云台山的历史。花果山位于云台山脉之巅，俯览136座大小山峰。而云台山则在东海之滨，曾经与大陆若即若离。《山海经》载：“都洲在海中，一曰郁洲”；《江南通志》记载：“州（海州）东北海中有大洲，谓之郁洲”；据《中国古今地名大辞典》记载：“郁林山，亦名郁山，在江苏灌云县东北郁洲，旧在海中……今已连于大陆，又名云台山”；又据《云台山新志》记载，“康熙四十年（1702年），云台山与海州大陆渡口渐塞，至五十年，忽成陆地。”看过这些记载，方知云台山本在海中，迤逦百里，常年云雾缭绕，被称为海上仙山。清代时云台山与陆地相连。花果山是云台山之一脉，因吴承恩创作《西游记》而蜚声海内外。

走出“云台山”山门，便是游览车停车场，购票乘车下山，至景区老大门下车。走下车来，看见登山道上有座绛红色城堡的门楼。门楼上设有三座拱门，正中
的拱门上方塑造了一个巨大的孙悟空头像。只见悟空骨碌着大眼睛，俯视着登山的游客。墙面上雕刻有几个稍小的猴头，以及《西游记》西天取经的浮雕。登山石阶两侧栏杆上更是雕刻着数十只小猴子，每只猴子都瞪着大眼睛，神态各异，令人生爱。

花果山大门右前侧，有一组“孙悟空三打白骨精”的青铜雕塑。只见孙悟空跃
踞云端，高高的举起金箍棒，对着白骨精正在狠狠的打下去。看着这尊雕塑，不禁想起上世纪六七十年代十分流行的诗句“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”。“千钧棒”真的能澄清“万里埃”吗？事实是越斗越乱，自乱阵脚。倒是相信这几年流行的话“稳定是硬道理”、“一心一意搞建设”、“大众创业，万众创新”，实现“中国梦”。