内蒙古巴林左旗辽上京遗址

http://s15/mw690/001wkwvggy6G4gGeSESee&690
    7月25日，游览过阿斯哈图石林已是下午三点。下一个景点是巴林左旗林东镇的辽上京遗址。从阿斯哈图石林南大门离开景区，穿过五六十公里山梁起伏的牧场，经过三四十公里树木茂密的黄岗梁森林公园，然后驶上204省道，经过林西县城，至巴林右旗驶上内蒙南北大通道（准高速公路），下午7点左右进入巴林左旗http://s1/mw690/001wkwvggy6G4gIBSZq50&690
市区，入住京都酒店。这时，西天的太阳还没有落山。

7月26日早晨起来用过早餐，在宾馆大堂看到一张巴林左旗旅游景点示意图，上面标有契丹博物馆和上京遗址的位置。从图上看，契丹博物馆离宾馆较近一些，于是决定先参观契丹博物馆。汽车转了一个弯行至十字路口，便不知朝哪条路上走了。在路边停好车，刚好有位晨练的老人走过来。便向他询问契丹博物馆怎么走。老人很客气的朝右边指了指说：“向前三四百米就是。”谢过老人，很快就到了契丹博物馆门前。停下车来看，契丹博物馆坐北朝南，门前是一片非常开阔的广场，http://s12/mw690/001wkwvggy6G4gMeTML3b&690
正对面是巴林左旗市委、市政府新大楼。两幢建筑中间建有一座高高的台基，台上立有一尊耶律阿保机的青铜雕像。但见这位契丹英雄，头戴毡帽，身穿铠甲，左手http://s4/mw690/001wkwvggy6G4gO8Dzd03&690
提弓，右手拉疆，腰间挂刀，骑在马上威风凛凛。

来到博物馆门前，大门还紧紧关着。看墙上挂的作息时间：上午8点30分开馆。那时才7点10分，便在博物馆门前随便走走。刚走一会，在十字路口遇到的那位老人也走了过来。我上前与老人打招呼，说：“博物馆8点30分才开门。”老人说：“你们可以先去看上京遗址啊！”经他一提醒，才觉得这样安排更合理。便问老人：“上京遗址怎么走。”老人说：“要不我带你们去吧。”我说那太好了。便让老人坐上汽车，按老人指的路线朝辽上京遗址前进。一边行车，一边与老人聊天，老人说他姓陈，68周岁，退休前在供电局工作。不一会，汽车驶到了郊外，一片平坦的土地上没有种任何农作物，空空荡荡的。公路边立有一块石碑，上刻“全http://s14/mw690/001wkwvggy6G4gR7Iolad&690
国重点文物保护单位：辽上京遗址”。老陈让我把汽车驶进了空地，在一个二三米高的土墩旁边停下。只见土墩上立有一块石碑，走近看，上面刻有辽上京遗址的简要说明，一边是汉文，一边是蒙古文。

http://s2/mw690/001wkwvggy6G4gTnr7be1&690
    再看脚下站的土墩，泥土里布满碎砖破瓦。我想那可能是辽朝宫殿的废墟。据吉林人民出版社出版的《大辽国史话》记载，辽上京处于契丹腹地，水草丰美，气候宜人。公元918年，耶律阿保机在此选地筑城，名为皇都。辽天显年间扩展城垣，兴建宫殿；公元938年辽太宗更名为上京，为临潢府。辽上京是草原上建起的第一座都城，规模很大。经文物工作者考古发掘，辽上京分南北两城：北城为皇城，南城称汉城。全城平面呈“日”字形，周长8917米。其中，皇城周长6000米，城垣高3丈，筑敌楼，设4个城门。皇城内筑有大内，大内南分布着官署、府第、寺观、作坊和仓廒。皇城的四个城门内各有一条大街，南街宽约10米，长约900米，两侧布满建筑物，为主要街道。汉城周长6000米，城垣高2丈，不设敌楼，有6个城门。辽上京的建筑有四个特色：一是在建筑布局反映辽代早期政治、经济及文化风貌，城分南北，契丹人住北城，汉人住南城，这是辽朝“以国俗治契丹，以汉制待汉人”体现；二是该城朝向为正南偏东45度，是草原游牧民族搭设毡帐时的方向。三是大内建筑和街道两侧建筑都没有形成中轴线，布局不够整齐；四是大内以北有大片空地，是搭建毡帐处，反映契丹游牧民族居住特征。上京城作为辽国的首都历经了204年，女真族崛起后，于1120年攻占了辽上京，将其改为北京临潢路，至元代时逐渐废弃。当年，完颜阿骨打攻破辽上京后，与北宋使臣赵良嗣开怀畅饮，酒足饭饱后并辔徐行，游遍上京各个宫殿。赵良嗣南返后作了一首《咏上京》的诗：

建国旧碑胡日暗，兴王故地野风干；

回头笑谓王公子，骑马随上五銮殿。

站在瓦砾堆上环顾四周，近处是绿野平畴，远处是现代化的高楼大厦，唯有几http://s8/mw690/001wkwvggy6G4h05A6rd7&690
条行人踩出来的小径蜿蜒于荒草之中。要是没有那块辽上京遗址的石碑，很难想象这里就是曾经是令北宋君臣谈虎色变的大辽国都城。照过相，我请老陈上车。老陈说：“我步行回去了，那边不少人在考古发掘，顺便过去看看有啥名堂。”“陈大哥，谢谢您这么热心地陪我们参观！”我紧紧地握住老陈的手说。

http://s1/mw690/001wkwvggy6G4h3eyoU30&690
    辞别老陈，我们按原路回到契丹博物馆门前。这时，博物馆大门已经打开，办过登记手续便进入参观。博物馆有上下三层，陈列内容一层为辽国历史，包括政治、军事；二层是宗教和文化；三层是契丹的民风民俗。后来结合阅读黄斌、黄淼http://s14/mw690/001wkwvggy6G4h6oYJn6d&690
编写的《大辽国史话》，对我国北方契丹族的来龙去脉才有一些了解。

契丹，可以说是一个了不起的民族。据说，哥伦布朝东方航行，就是为了寻找仰慕已久的契丹，却阴差阳错地发现了新大陆。13世纪的欧洲和阿拉伯人把中国称为契丹（Cathay），至今这个词还偶尔出现在欧洲人的著作中，今天的俄文和拉丁文，仍然把“契丹”作为中国或中国人的通称。

辽以前，北方草原与中原农耕地区差异很大。长城以北人烟稀少，宋代苏颂有诗句：“封域虽长编户少，隔山才见两三家”。契丹开国后，草原上开始建立城http://s2/mw690/001wkwvggy6G4hc21Lb01&690
寨，及至后唐将燕云十六州划入辽国版图，使中原的农耕文化较快地渗透到了游牧部落。有历史学家认为，契丹族的兴起有两个重要因素：一是唐朝末年中原战乱频繁，国力衰弱，无力控制北方民族；二是契丹八大部落之一的迭刺部首领耶律阿保机登上可汗大位。阿保机骁勇善战，足智多谋，先后镇压了契丹贵族的叛乱，征服了东北地区奚、室韦、阻卜等部落，于916年建立了契丹国。建国后，耶律阿保机一方面任用本族贤人、中原汉人治理国家；一方面利用快马利刃掠夺中原边境的财富和人口。918年建立辽上京，并创制契丹文字，接着征服渤海国为其属国。耶律阿保机去世后，在其继承者的努力下，国势达到了鼎盛，但不久即由盛转衰，盛极一时的大辽帝国迅速灭亡，契丹族更是星散如烟云。耶律阿保机之后，相继发生的http://s7/mw690/001wkwvggy6G4hepc9g66&690
历史事件，决定了大辽帝国的兴衰。

一、入主中原。 924年七月，耶律阿机病死于出征渤海国途中，第二天，皇后述律平临朝称制，摄行皇帝大权。阿保机梓宫入土这天，皇后让数十个近臣陪葬，借机除掉了一批重臣元老。927年，阿保机次子耶律德光在母后述律平的支持下即皇帝位，埋下了皇族内部斗争的种子。936年（辽天显十一年），后唐河东节度使石敬瑭乞求契丹出兵助其灭后唐。耶律德光亲率5万骑兵在晋阳城（今太原）下击败后唐军，册立石敬塘为后晋皇帝。之后，率军南下上党，助石敬塘灭后唐。石敬塘向小自己10岁的耶律德光称儿皇帝，并割取燕云十六州给契丹。耶律德光为了怀柔燕云十六州的汉人，于938年（辽会同元年）把民族色彩浓厚的契丹国改为http://s9/mw690/001wkwvggy6G4hl6bCU98&690
大辽。并采取“因俗而治”的方式，实行南北两面官制度，分治汉人和契丹人。944年（辽会同四年），石敬塘去世后，其侄石重贵即后晋皇帝，上表称孙不称臣。947年（会同七年），耶律德光率军南下，灭后晋，并以晋国称大辽，当起了中原的皇帝。因辽国军队没有结养，全靠纵兵抢掠来充军饷。中原百姓不堪辽兵侵扰，纷纷起兵反抗。耶律德光仅仅当了二个月中原皇帝，被迫引军北返，行至河北滦城病逝。

二、世宗改制 ，耶律德光去世后，辽军将领拥立随军作战的耶律阮（原太子耶律倍之子）为帝，为辽世宗。世宗任用贤臣耶律质屋为相，进行一系列改革，将太宗时的南面官和北面官合并，成立南、北枢密院，废南、北大王，后来又将南、http://s16/mw690/001wkwvggy6G4hoEmjJ3f&690
北枢密院合并。这些改革使尚处在原始社会的契丹族快速进入了封建社会，也使辽朝从部落联盟形式进入了中央集权制。但是，辽世宗好酒色，喜打猎。晚年更是任用奸佞，任意封赏降杀，导致朝政不修，政治腐败。世宗在位期间，一直不忘重建对中原的统治，多次对中原用兵。951年（辽天禄五年）九月，辽世宗帮助北汉攻后周，行军至归化（今内蒙古呼和浩特）祥古山，驻军期间整天喝酒、打人、打猎，众将十分不满。一天晚上，一直有篡位之心的耶律察割将耶律阮杀死于梦乡。辽世宗被杀后，耶律德光长子耶律璟即位，是为辽穆宗。辽穆宗更是酗酒、嗜睡，长期不理朝政，朝廷内外离心离德，经常发生叛乱、叛逃事件。969年（辽应历十
http://s14/mw690/001wkwvggy6G4hT9LM96d&690
九年）二月，辽穆宗被近侍所杀。

三、萧太后摄政。耶律璟死后，耶律阮之子耶律贤被拥戴为帝，是为辽景宗。景宗对内勤于政事，重用贤臣，对穆宗时谋反的皇族采取宽松政策，因而上层比较稳定；对外不主动南伐中原。景宗前期，辽与宋聘史往还，互贺节日。宋太宗赵光义统一江南后，于979年亲征北汉，辽派数万兵力救援北汉，至白马岭被宋军击溃，辽将耶律敌烈等战死，接着北汉降宋。辽朝遂改变战略，把主要力量用以固守幽、蓟。宋太宗乘胜进攻幽州，辽派兵与宋军战于高梁河（今北京）。宋军大败，宋太宗腿部中箭，仅以身免。之后，宋朝便不敢主动攻辽。辽景宗体弱多病，军国大事多由皇后萧绰处理。景宗去世后，由12岁长子耶律隆绪即位，尊萧绰为皇太后，并摄政。当时，诸王宗室二百余人拥兵自重，对辽圣宗构成威胁。萧太后重用汉人韩德让参决大政，军事则重用名将耶律休哥，撤换了一批大臣，下令诸王不得私下交往，并设法解除了他们的兵权。这样，辽圣宗的地位才得以稳固。萧太后摄政27年，期间进行了诸多改革，注重农桑，兴修水利，减少赋税，整顿吏治，训练军队，崇尚儒学，实行科举，编修佛经，传播佛教。在对宋战争中又屡屡获胜，遂使百姓富裕，国势强盛。尤其是1004年（辽统和二十二年），辽宋订立“澶渊之
盟”，宋朝每年向辽送岁币银十万两，绢二十万匹，辽朝国力进入鼎盛时期，形成http://s13/mw690/001wkwvggy6G4hWTZOAfc&690
辽、宋、西夏三国鼎立的局面。

四、阿骨打叛辽。1031年（辽太平十一年），辽圣宗去世，长子耶律宗真继位，是为辽兴宗。兴宗一朝，奸佞当权，政治腐败，百姓困苦，军队衰弱。这种情况下，兴宗仍连年征战，多次征伐西夏，逼迫宋朝多纳岁币。1054年（辽重熙二十三年）八月，兴宗驾崩，其子耶律洪基继位，是为辽道宗。道宗在位期间，仍任用奸佞，政治腐败，宫廷内乱不断，地主官僚兼并土地，百姓苦不堪言。1101年正月，道宗去世，临死前立其孙耶律延禧为继承人，是为天祚皇帝。天祚帝是一位残http://s8/mw690/001wkwvggy6G4hy9tbxf7&690
暴的昏君，不仅加紧对本族民众的剥削，更对女真族的压榨变本加厉，经常派遣银牌天使，到女真部落强行索取猎鹰海东青。银牌使者每到一地，除了向女真人榨取财物外，还要他们献美女伴宿，从而激起女真人的愤怒。1112年（辽天庆二年），女真完颜部首领阿骨打表示不再臣服辽朝，并对其他不服从他的女真部落用兵。1114年，完颜阿骨打征服其他女真部落之后，召集2500人起兵反辽。一开始，天祚帝不将阿骨打当回事，但派去镇压女真族的军队均被击溃。次年，天祚帝下令亲征，又被女真族战败。这时，辽朝又连续发生内乱，女真族借机占领了东京和沈州。1117年（辽天庆七年）女真进攻春州，辽军不战自败。不久，完颜阿骨打自称皇帝，建立金朝。1120年，阿骨打亲率大军进攻辽上京，不到一个上午，天祚帝逃到西京（今山西大同）。1122年正月，女真以辽朝降将耶律余睹为先锋，攻下辽中京。天祚帝听到战报，极为恐惧，忙出居庸关逃至鸳鸯泊躲避。1125年，西北的党项族酋长派使臣请他到党项避难，天祚帝带着残兵跑到天德境内，天降大雪，饥寒http://s9/mw690/001wkwvggy6G4hAR9Us48&690
交迫中被金兵擒获。辽太祖耶律阿保机有个八世孙耶律大石，文武双全，精通汉文和契丹文。之前因受天祚帝的排斥，1124年带200骑向西部发展，到达今天新疆的天山南北，尔后又西进到寻思干（今撒马尔汗），在那里被拥立为皇帝，史称西辽，也叫黑契丹。西辽最大的一次战事，是1141年9月与强大的塞尔柱苏丹国在撒马尔罕以北的卡特万草原进行的血战，西辽一举歼敌20万。伊斯兰史学家称此战“在伊斯兰历史上再没有比这更大的战争”。据中西史书记载，西辽的疆域最大时包括今天新疆的西部、南部和中亚国家的部分地区。西辽统治延续了90多年，直到1218年被蒙古军队所灭。从916年耶律阿保机建立契丹国起，到1218年西辽灭亡，辽朝前后延续了三百余年。

辽朝灭亡后，契丹族到哪里去了？我国56个民族为什么没有契丹族呢？据历史学家考证，契丹族已分别融入了其他民族。一是西辽灭亡后，部分哈刺契丹人来到今伊朗克尔曼省建立起儿漫王朝，俗称后西辽。随着时间的消融，哈刺契丹人的传http://s4/mw690/001wkwvggy6G4iivU9Z33&690
统习俗消失了，被完全伊斯兰化了；二是辽朝灭亡后，一部分契丹人朝北方额尔古纳以西、黑龙江以北地区迁移。由于金国统治者关注的是南方，北逃的契丹人较为顺利地到达了嫩江流域，开始了新的生活，成为达斡尔人的祖先；三是今天云南省施甸县和保山、临沧、大理、德宏、西双版纳等地，尚有15万契丹后裔。有史料记载，在辽金相争时，天祚帝的八弟阿育率4员大将向南转移，后转战到川黔滇一带定居。到了元代，阿育的后代降了元朝，后协助元朝平定云南有功，封为都元帅。明初，这些契丹人的后裔起义反明，被镇压，纷纷逃到深山中，不敢承认是契丹族。但他们先辈的墓志铭中都用契丹小字，有阿莽蒋、阿莽杨、阿莽李等姓，明清以来改姓蒋、杨、李、何、茶等。在许多族谱、墓志铭或宗祠中仍保留着他们的先人来自辽东，姓耶律，祖先是耶律阿保迅等记载；四是一部分契丹人流落到了俄罗斯。今天俄罗斯和乌克兰南部辽阔的钦察草原上，分布着为数众多的亚裔黄种人，他们当中绝大多数人的祖先，是辽朝灭亡后从赤峰地区、河北省北部迁去的库莫奚人和契丹人。欧洲人称他们为库曼人。莫斯科以东的诺夫哥罗德至今有个区叫“契丹区”，莫斯科市内也有一条名为“契丹”的街道，这都是当年库曼人定居区名称的延续。今天俄语中的靴、长衫、束腰带、圆帽等，都来自契丹语或蒙古语。不过，辽灭亡后大多数契丹人仍留在原地生活，成为金朝的臣民。契丹许多上层人物投靠了金朝，金朝赐以国姓完颜。普通的契丹人，则把耶律改姓移刺，把萧姓改为石抹。金初，曾设猛安、谋克组织统辖契丹人。投降金朝的耶律余睹反金之后，金廷捕余睹余党，于是契丹“酋首率众，蜂拥入夏国，亦或北投沙漠”。夏国不久为蒙古所灭，这些契丹人便融入了蒙古族之中。

参观完三楼契丹族丧葬习俗陈列，回到博物馆底层，看到展柜内挂着一幅宋代http://s3/mw690/001wkwvggy6G4idSBxg82&690
学者欧阳修于北宋至和二年（1055年）一二月间出使辽国祝贺辽道宗即位，回出上京时在马上作的一首诗：

紫貂裘暖逆风惊，潢水冰光射日明。

笑语同来向公子，马头今日向南行。

读完这首诗不禁感慨，辽上京，九多年后的巴林左旗似乎与南方的县城不相上下。