苏州山塘街玉涵堂

    离开安泰救火会陈列馆，过通贵桥南行一百多米是吴一鹏故居：玉涵堂。故居前靠河滨，河中停满了山塘河上的游船。在古代那是吴家官船进出的水码头，水陆交通非常便利。

吴一鹏故居大门很简单，临街一道石库门，门前立有一块“江苏省文物保护单位：玉涵堂”碑刻。走进门厅，墙上挂着《吴一鹏故居简介》吴一鹏故居是苏州城
外体量最大、保存最完好的明代民居建筑。玉涵堂始建于明嘉靖十年（1532年），已有近500年历史。故居占地4896平方米，建筑面积5468平方米。玉涵堂是典型的江南大户人家的建筑格局，房屋四进五路，有后花园。主厅玉涵堂为明代遗构，其余房屋则为清代至民国时的建筑。

《二十四史·吴一鹏传》载：吴一鹏，字南夫，长洲（今苏州）人，弘治六年（1493年）进士，迁庶吉士，授编修。户部尚书周经以谗去，上疏乞留之。正德初，进侍讲，充经筵讲官。刘瑾出诸翰林为部曹，一鹏得南京员外郎，迁礼部郎中。瑾诛，复为侍讲，进侍讲学士，历国子监祭酒，太常卿，……世宗（嘉靖帝朱厚熜）践祚，召拜礼部右侍郎，寻转左。数与尚书毛澄、汪浚力争“大礼”，浚去国，一鹏署部事，而帝趣建献帝（世宗生父）庙甚亟。……（一鹏多次上书劝谏，世宗不听）一鹏偕中官赖义、京山侯崔元迎献帝神主于安陆（出于无奈）。……其年九月，一鹏以本官入内阁专典诰敕兼掌詹事府。《武宗实录》成，进尚书，领职如故。而张璁、桂萼新用事，素衔一鹏异已，乃出为南京吏部尚书（被排挤），加太子少保。……卒赠太子太保，谥文端。子子孝，湖广参政。

玉涵堂一进为门厅，二进为轿厅。轿厅现布置为山塘人文风情馆，堂上一只玻璃罩内陈列有七里山塘模型。屏风正面挂有《白居易开筑山塘图》，画面上写有白
居易为山塘写的两首诗：

其一：  自开山寺路，水陆往来频。

银勒牵轿马，花船载丽人。

其二：  菱荷生欲遍，桃李种乃新。

                 好住湖堤上，长留一道春。

屏风后面有一块石碑。碑名为《永禁虎丘染坊碑》，虽然碑文已漫漶不清，但
旁边有介绍说，此碑文是我国最早的地方水质保护法规，比英国1883年颁布的《水质污染控制法》早96年；比美国于1899年颁布的《河川港湾法》早162年。那是因为当时苏州民间小染坊较多，颜料废水下泄河道，造成水质污染，立此禁碑，确保河水清洁。

屏风背后另一侧立有一座铁炉子，名为“惜字炉”。炉后墙上写有四句顺口溜：

惜字当从敬字生，敬心不当惜难诚。

可知因敬方成惜，岂是寻常爱惜情。

旁边木板上写有“惜字炉”简介：惜字炉是中国古代重视文化的物证。中国古代文字是用毛笔写成的，具有较高的艺术欣赏价值。古代文人大都要化一生的精力学习写字，每篇文章都倾注书写者的大量心力。加上旧社会读书人少，会写字的人不多，纸张又金贵，一般人很少有写字的机会。于是，人们对写有文字的纸张怀有敬畏之心。不仅不准亵渎字纸，亦不准随意糟蹋销毁。苏州人自古以来崇尚儒教文化，对写有字的纸张非常敬重。见到字纸一定要捡起来，交到惜字局，由惜字局投入惜字炉集中焚毁。惜字局还会派人到大街小巷拾字纸。苏州最后一位探花吴荫培曾自己出钱，顾人到街上去捡字纸，然后集中焚毁。看了这段介绍，心里想，惜字炉与今天的碎纸机虽然功能相同，但意义不一样。惜字有敬畏之心，碎纸是保密需要。忽然想起小时候大人禁止小孩将字纸当手纸使用的事。那时候大人常会说：“糟蹋纸上的字，今后就不会识字。”小孩听了，便生出对字纸的敬畏之心。

玉涵堂内介绍山塘街历史文化，人文风情的资料我们没有细看，因为七里山塘街我们已经走了三次，全部跑遍了。接着就到后花园参观游览。有介绍说，后花园是苏州太湖古建公司承建改造的，由该公司著名古建专家薛福鑫先生主持设计和施工。首先看到的是一座重檐歇山顶方亭，亭额挂着一块“忆萱亭”横匾。萱草，又
名金针草、忘忧草，古人将它比作慈母，故称中国的母亲花。“忆萱亭”是吴一鹏怀念母亲之亭。据民间流传，吴一鹏母亲本为太仓豪绅的收房丫鬟，怀有身孕后被逐出家门，流落山塘，以缝补浆洗为生，含辛茹苦，将幼子抚育成人。吴一鹏发迹后事亲至孝，在后花园筑亭纪念其母亲。亭柱上挂有楹联：翠叶依庭谦养性；金英满砌乐忘忧。翠叶指萱草的外观，金花、忘忧都是萱草的别称，相传萱草性谦和，能疗愁养性，以此颂扬母亲的美德。

与“忆萱亭”隔桥相望的是一座五亭合一的“沁香亭”，远看犹如扬州瘦西湖五亭桥上之亭。吴一鹏德高望重，诗书传家，在民间有较高口碑。入祀沧浪亭五百
名贤祠。“沁香亭”挂有楹联：五瓣呈祥应透骨；千枝竞秀更传神。梅花有五片花瓣，与五顶亭形态相仿。该联以梅花的风骨：耐寒、清香、高洁，比喻吴一鹏为人正直，办事公道，关心民生。吴一鹏晚年回到山塘，捐田百亩创建崇正书院，还出资修建通贵桥，修缮山塘河。明代学者徐树丕在《识小录》中写道：“侃侃吴公，独持大体，宁被罪衍，不敢失礼”“学行醇正，操守方严，真天下伟人也”。

后花园中间位置，有座坐北朝南、单檐歇山、临水而建的厅屋。进门堂上高悬


“梅花草堂”匾额，屏风正面刻有一幅《梅花香自苦寒来》的浅刻画，此画由设计师薛福鑫先生亲自绘制。屏风两边配有楹联：草堂胜韵，优游比邓尉浮香，孤山唤鹤；清客高标，襟抱如冰心映月，铁骨凌风”，邓尉山在苏州光福乡，相传东汉太尉邓尉隐居于此而得名。邓尉山“香雪海”是我国四大赏梅胜境之一。“孤山唤鹤”，杭州西湖孤山东北坡有座“放鹤亭”，是为纪念宋代隐士林逋（和靖）而建。林逋有“梅妻鹤子”的传说。放鹤亭外遍植梅花，为西湖赏梅佳处。“冰心映月”，意思说，象冰一样透明，象玉一样洁白无瑕。司马迁《与挚伯陵书》：伏维伯陵才能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。该联借景寓情，赞颂吴一鹏冰心映月，铁骨凌风的胸襟和品格。

屏风背面刻有文征明的《梅花诗》，两侧挂有楹联：事亲恭孝，硕望雄才崇北
阙；为吏清廉，馨香玉骨比南枝。“北阙”，宫殿北面的门楼，臣子等候朝见处；也是宫禁和朝廷的别称。“南枝”，指梅花。苏轼《次韵苏伯固游蜀冈送李孝博奉使岭表》诗云：愿及南枝谢，早随北雁翩。王文诰辑注引赵次公曰：南枝，梅也。田汉《赠刘西岑先生》诗：南枝如雪覆雄关，又在先生笔底看。全联赞颂吴一鹏事亲至孝，事君至忠，为吏清廉，为人正直的高贵品格。

走出玉涵堂，只觉得苏州人非常重视自己的历史文化，古为今用，推陈出新，引人入深，别有新意。