永州零陵怀素千字文碑

   3月17日下午5点半我们游览过濂溪故里，便驱车向永州零陵区前进。查看地图得知，道县经G207国道到零陵85公里。于是设置好导航仪驾车上路。然而，离开道县县城行驶不到10公里，G207国道便进入了高山峡谷路段。汽车顺着盘山公路曲曲折折向山上行驶，到了山顶再曲曲折折向山下走。翻过一座高山，又是一座更高的山。夕阳下汽车行驶在半山云雾中，景色非常好看。我想停下车来照相，车上的人一致反对，都说盘山公路上停车危险，山区行驶安全第一。听他们说得有道理，只得把住方向盘小心翼翼地向前行驶。忽然看到不远处有条高速公路并行向前，这才想到零陵到道县的高速公路已经开通，懊悔没有在道县上高速公路。但又一想，虽然没在道县上，前面还有个双牌县，可以在双牌上啊！正好看到两位交警在指挥弯道上的行车，我便停下车来询问：“双牌的高速入口还有几公里？”交警回答：“双牌的高速入口靠近零陵。”哟！到零陵就用不着上高速公路了，我自言自语。行驶到双牌县城时天色渐渐暗下来了，过了双牌又行驶了半个小时才进入零陵市区，算下来85公里路整整走了一个半小时。

第二天用过早餐，方知怀素公园就在附近。于是决定先游览“怀素千字文碑”。

怀素（725-785）唐朝人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，永州零陵人。怀素是我国书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆润有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一位草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”。怀素嗜酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器具任意挥写，时人谓之“醉僧”。怀素著名的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千字文》、《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。北宋书法家米芾《海岳书评》称：“怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。”唐代诗人多有赞颂，李白有《草书歌行》，曼冀有《怀素上人草书歌》等赞美怀素的草书。

怀素刻苦练字的精神令人敬仰。因为年轻时买不起纸，就在寺院附近开荒种植数百棵芭蕉，芭蕉长大后便摘下蕉叶练字。由于他没日没夜地练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，就带了笔墨对着鲜叶书写。烈日下晒得脸上脱皮，写完一株，再写另一株，一年到头从不间断。怀素芭蕉练字的地方后来成为零陵八景之一的“绿天蕉影”。

我们沿着潇水中路步行三百多米，迎面跨路建有一座高大的城楼，正面挂的匾额
是“潇湘古城”。怀素公园与城门楼在同一高度上，我想怀素公园过去可能是零陵的老城墙。我们踏着台阶登上公园高处，不少市民在公园里晨练。我们不知“千字文碑”在哪里，犹豫间正好一位长者走来，便上前询问。老人说“怀素千字文碑”在前面精神病医院里。“怎么会在精神病医院里呢？”我反问道。老人见我有些疑惑，便说：“我带你们去。”我们示谢后跟着老人向前走。老人一边走一边问：“你们哪里人，是研究书法的吧？”我回答：“我们是从江苏来的，不懂书法，是来零陵旅游的。”老人说：“怀素公园内还有一座关帝庙，也称武庙；一座法华寺，是柳宗元被贬永州时寄住的地方，故称文庙。”我惊讶老人的知识渊博，问道：“先生贵姓？”老人自谦地说：“敝姓李。”不一会，我们到了永州精神病医
院门前。老李指着医院门前一块石刻说“这是‘绿天蕉影’，零陵八景之一”。我看石碑上刻着“永州市级文物保护单位：绿天蕉影遗址”。有关史料介绍，怀素公园就是怀素当年种蕉练字处，后人在此修建“绿天庵”纪念怀素。据《零陵县志》记载：绿天庵于清咸丰壬子年毁于兵火，同治壬戍年郡守阳翰主持重建。下为正殿一座，上有种蕉亭，左为醉僧楼，有怀素塑像。庵后刻有“ 砚泉”二字,是怀素磨墨取水的地方。右角有“笔冢”塔，怀素写秃了的笔埋于塔下。绿天庵正北70余步
有墨池，是怀素洗砚处。那些古迹现在都不见了，只有一座精神病医院。

老李带着我们走进医院，向前走十几步就指着台阶下面一座五角亭说：“怀素千字文碑就在亭内。”我向下看去，亭子中央立有一块深灰色的石碑，碑的左上角已经缺损。我踏着台阶步入亭中，细看石碑风化已经非常严重，碑文大都漫漶不清，仅有约四分之一的光面，光面上的字迹尚隐约可辨。碑文题头和落款都不见了，但碑文“始制文字，乃服衣裳，推位让国，造次弗离，逐物意移，好爵自縻”
等文字表明这确实是怀素《大草千字文》碑。

石碑上方悬挂着一块木板，上书零陵文管所的《公告》：一、唐释怀素《千字文》碑系明代摹刻，为市级文物保护单位，永州八景之一“绿天蕉影”唯一遗存的古代碑刻。二、此碑历经风雨剥蚀石质风化严重，碑文残缺，仅少数文字可以辩认。因此严禁任何单位和个人拓碑、刻划、涂污或损坏文物。三、……

我不懂书法，不熟悉书法史，更不清楚怀素《大草千字文》的来龙去脉。看过章北湘先生写的《访永州怀素千字文碑》一文后方知《大草千字文》（群玉堂本）出自于南宋韩侂胄选集、向若水摹勒的《阅古楼帖》。宋开禧三年（1207年），礼部侍郎史弥远勾结宋宁宗皇后杨氏，设计杀害了韩侂胄，籍没其财产，该帖原石入内府。嘉定三年（1210年）该帖改名为《群玉堂帖》，全帖十卷，卷四藏《千字文》。《群玉堂帖》十卷本至明清时已无全本，现为美国安思远所藏。明成化六年（1470年），西安知府余子俊摹刻《大草千字文》于西安碑林，后刻有余子俊题跋，并附刻有宋克章草《前出塞》九首。这可能就是《大草千字文》的出处。欣赏过千字文古碑，何树荣邀请老李站在碑前合影，留下在怀素公园因缘际遇那一刻。

参观过“怀素千字文碑”走出医院，顺着老李指的方向去寻找“武庙”和“文庙”。前行一百多步见一座雄伟的殿堂，看匾额是“关帝庙”。大殿似乎刚修葺过，门前施工尚未完毕，进入大殿的路被封堵了。走过“关帝庙”不远就是“法华
寺”。走进寺院，见地上铺的青石块被磨得非常光滑，一看就知是原先寺庙的地基。正中前后是两进殿宇，两侧厢房是僧舍。走到殿上不见僧人，再走到僧舍门前轻轻喊了两声“有师傅在吗？”没有人答应。返出寺庙时，见一位中年妇女走来，
便上前询问“法华寺内有柳宗元遗迹吗？”不知中年妇女有否听懂我的提问，只听得她说“大门外有两块石碑。”我走到寺院门前，见墙脚斜放着两块石碑。一块石碑上刻着“法华寺于明洪武年间改名为高山寺。柳宗元贬谪永州任司马期间（805年—815年）曾在此住过，并写下《永州法华寺西亭记》等文章。落款是1987年7月。另一块石碑上刻的是“法华寺始建于唐代中期，明洪武初年改称高山寺。唐柳宗元、宋范纯仁（范仲淹儿子）贬于永州时曾寄居该寺。法华寺原有前后两殿，现寺庙为清咸丰丙辰（1856年）修建。大雄宝殿硬山顶，砖木结构，两面三级马头墙，具有永州地方建筑特色。永州八景之一“山寺晚钟”久负盛名。1988年对该寺
进行全面维修。法华寺是永州唯一从始建一直延续到现在的寺院，2003年5月公布为永州市级文物保护单位。寺院门前是几棵数人合抱的大树，重荫如盖，默默地见证着古寺的沧桑岁月。