拜谒李白墓

   从采石矶公园出来，我们便驱车到当涂县寻找李白墓。李白墓在当涂县太白镇的“青山之阳”，占地50多亩，面积不算大，做得倒还精致。园门朝西，是一座高大的青石牌坊，大概是想让这位西蜀游子西望故乡吧！牌坊上高悬“诗仙圣境”匾额。进入园内百米，迎面照壁上是一幅大型石雕，画面为李白《望天门山》诗境。照壁后面一条折角形河道，南端河面较宽，视野开阔；北端一座石拱桥掩映在翠竹绿树之间，颇有诗意。河的南岸有一排廊屋，是当代书法家创作的“李白诗文碑林”；河的北岸是李白墓园。临河是一尊高大的李白水泥塑像，作
“举杯邀明月”状，浪漫中透出几分悲沧。从塑像到坟墓呈南北轴线，李白墓围在一个不大的庭院中，院门上的砖雕匾额为“造极”二字，极誉李白诗文和人品之高
。院内一组江南民居式的建筑为“太白祠”，门楣上“太白祠”三字为当代草圣林散之所题。堂上悬有两块匾额，上面一块为“诗无敌”，下面一块为“太白高踪”
系当代书法家舒同所题。堂内立一尊李白雕像，神情飘逸自然。后院是李白墓，一圈青石围起的六角形坟堆，小而低矮，些须寒碜。土坟顶上的青草已冒嫩叶，显得
有些生机。不知哪位游客在墓前祭台上放了一瓶酒，是让他畅饮赋诗呢，还是给他浇愁？我们无法知晓。站在这位举世无双的诗仙的墓前，只得怀着无比感慨的心情
与云彬兄一起深深的三鞠躬。

  过去只是喜爱李白的诗词，对李白的身世了解不多。这次登了“太白楼”，到了李白墓园，又看了一些资料，才知道李白一生非常坎坷。由于李白生前时运不济，死时穷困潦倒，致使李白出生何地，以及如何去世，至今都无定论。关于李白的出生地，现在有几种说法：西域碎叶（现吉尔吉斯坦境内）、新疆焉耆碎叶、四川彰明等地。其家世也不详。据李白自言，为凉武昭王九世孙。其先祖曾窜居西域，至李白父亲时才“逃归于蜀”，李白5岁时随家迁居四川绵州彰明（今绵阳市江油县青莲村）。父亲名字不详，据今人研究可能是个商人。这样的家庭条件为李白提供了很好的学习环境。李白自言，“五岁诵六甲”，“十岁观百家，轩辕以来颇得闻矣”，“十五观奇书，作赋凌相如”其自负之心可鉴。在蜀中时曾隐居戴天山（即匡山）读书数年。常与道士交往，与纵横家也有联系。曾向著有《长短经》的赵蕤求学，遂形成其“申管晏之谈，谋帝王之术”的政治主张和“以侠自任”的性格。25岁仗剑去国，辞亲远游。30岁成文章，历抵卿相。42岁时方受知于朝，在大明宫中论当今世务，起草答番书，获玄宗帝嘉许，使供奉翰林。越二年，为同列者谤，赐金还山。56岁入永王幕府。次年，永王事败，李白亦获罪流放夜郎（今贵州），行至白帝城，遇赦而归，遂流寓于洞庭、江夏（今武昌）一片，往来于宣城、溧阳（属常州）之间。62岁贫病交加，投靠当涂县令李阳冰，时在宝应元年（762年）。是年十一月卒于当涂。中国文坛上的一颗巨星殒落。

  李白在当涂是怎么死的，现在仍无人说得清楚。据西北大学安旗教授所著《李白传》说，李白61岁那年，“安史之乱”尚未完全平息。他听说李光弼出镇临淮，准备收复宋州。宋州是李白多年客居之地。消息传来，他热血沸腾。便立即打点行装北上徐州投奔李光弼，效劳军营。然而，行至扬州地界，便病倒了，只得懊丧地回到金陵。以后这贫病之躯依靠谁呢？想来想去，只有投靠当涂县令李阳冰。李白向来自称陇西李氏，而李阳冰却是赵郡李氏，但李白实在无路可走。便胡乱将比他小十来岁的李阳冰认作族叔。到了当涂，在李阳冰的热情相助下，总算养息了一个冬天。乱世的县令也不好当，在上无法交差，下不忍欺压百姓的矛盾挟持下，李阳冰已有“挂冠”的念头。第二年春天，李白便到宣城一带寻访故人。走遍了泾县、南陵、秋浦等地，兵乱刚过，满目疮痍，故人已逝，无处落脚，只得返回当涂。之后，便一病不起。经李阳冰请当地名医多次诊治，略有好转。李白自知在世之日不多，便在病床上恳托李阳冰代为整理诗稿，汇编成集。至此，安旗教授综合了历代文人墨客的雅想，说李白在当年十一月中旬一个月明星稀的夜晚，乘兴走到江边，叫了船工，带上酒坛，划船到江中饮酒赏月，作《临路歌》一首：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。世人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！”边饮边咏，醉眼蒙茏中见江面一轮明月飘荡过来，伸手去捉，翻身落水而亡。李阳冰知道后痛惜不已，命人拿来李白所写《笑歌行》、《悲歌行》看了又看，觉得李白之死不是偶然。两首歌时而笑，时而哭，忿语叨叨，反话连篇。只有在至悲至痛，且无可解脱的心情下才可写出这种诗来。再读李白的《临路歌》，显然是绝命词了……究竟是醉后捞月落水而死？还是贫病交加绝望而死？李阳冰一时百思不得其解。在起草讣告时，李阳冰和李白儿子伯禽考虑到，按照古礼，溺死不祥，不能吊唁，而且有碍伯禽前程。因而为亲者讳，写成“病故”。后来，李阳冰在为李白的《草堂集》作序时，沉呤良久，有如下措辞：“阳冰试弦歌于当涂，心非所好。公遐不弃我，乘扁舟而相顾。临当挂冠，公又疾亟。草稿万卷，手集未修。枕上授简，俾予为序。论关睢之义，始愧卜高；明春秋之辞，终惭杜预。自中原有事，公避地八年，当时著述，十丧其九，今所有者，皆得之他人焉。时宝应元年十一月乙酉也。”后来，伯禽请李华为李白撰写墓志铭时，关于李白之死，也只含糊其辞地称：“年六十有二，不偶，赋《临路歌》而卒。”两位至亲好友的记载，一是虽言李白之病，未言终死于病；一是虽言李白之死，未言因病而死。故后世人猜测，其中必有隐情。

  关于李白的墓葬，历史上也一直有争议。比较普遍的一种说法是：李白晚年住在当涂龙山脚下（现龙山水泥厂址），去世后草草葬于龙山东麓。李白生前十分仰慕东晋诗人谢眺，谢眺葬于青山。故李白有“死后归葬青山，与谢眺为邻”的愿望。李白去世时贫病交加，因种种原因，未能归葬青山。过了55年（817年）唐宣城观察使范传正帮他实现了这个遗愿。范传正与李白同为唐人，其父曾陪李白浔阳夜宴唱和，少年时读过李白不少诗文，对李白怀有仰慕之情。元和年间，范传正到宣城任观察使，得知李白葬非所愿，及找到李白墓时，见坟茔洇没，荒草遍地，顿生伤感之情。便交待当涂县令诸葛纵设法寻找李白流落乡间的两个孙女，“一为陈云之室，一为刘劝之妻，皆编户氓也。”二女说，“先祖去世后，父伯禽虽为士族，然无官职，及病而故，遗我兄妹三人。兄出游不归，我二女无依无靠，嫁于农夫，被编户氓，不得桑田，生活贫苦。”范传正为之动情，对二女说，“拟以官家安葬之礼，重置李公宅兆。”并告诉诸葛县令分给二女桑田，免除一切徭役，以礼相待。择日带上术士到青山之阳为李白选了一块“北依谢家青山，枕垅地，对丹泽，倚青龙，南抵驿道三百步，近邻谢公宅，远通天道。”风水宝地。翌年，正月二十三日迎神入宅。为此，范传正写了2000多字的《新墓志》，其中有“骐骥筋力成，意在万里外，历块一蹶，毙于空谷。唯余骏骨，价重千金……。”“晚岁，渡牛渚矶，至姑孰，悦谢家青山，有终焉志。盘桓利居，竟卒于此。其生也圣朝之高士，其往也当涂之族人。”“今士大夫之葬，必志于墓，有勋庸道德之家，兼树碑于道。余才术贫虚，不能两致，今作新墓铭，辄刊二石，一置于泉扃，一表于道路，亦岘首、汉川之义也，庶芳声之不泯焉……”我们看时，从龙山东麓到青山之阳不过3公里。

  关于李白的墓地，自唐以来还有另一种说法。中唐诗人白居易《李白墓》诗云：“采石江边李白坟，绕田无限草连云；可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。”似乎李白的墓在采石矶。有关专家按年份推算，白居易来采石矶比范传正迁李白墓只晚一年。按理他应该知道李白墓已迁至青山，为何还要说“采石江边李白坟”呢？中唐诗人贾岛有《牛渚》诗一首云“巨川汇牛渚，下有渊灵宅；绝壁俯层岩，回波自撞激；不见燃犀人，空忆骑鲸客；泊舟陟危亭，蛾眉望中碧。”诗中“骑鲸客”当指李白，是说李白堕江以后，骑鲸归天了。宋代诗人梅尧臣在《采石月下赠功甫》诗中更写道：“采石月下闻谪仙，夜披锦袍坐钓船；醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然；不应暴落饥蛟涎，便当骑鲸上青天。”更把李白之死想象得具体而神化了。李白死后倒底是葬在龙山（青山），还是采石矶？据查清代以来的地方志，都把采石矶的李白墓称作“衣冠冢”，青山才是李白仙骨埋葬处。我认为，白居易、贾岛、梅尧臣等怀念李白的诗作与此并不矛盾。采石矶是军事要塞，也是文人墨客览景胜地。采石矶离青山不过十几公里地，诗人以采石矶作为地名将青山包括在内，并非缪误。更有当地好心之人，看了古人诗句，为迎合游人寻找李白墓的愿望，在采石矶附近置一李白衣冠冢也合常理。据介绍，李白衣冠冢原在采石镇第一小学操场中间，1972年，被迁至翠螺山半山腰。这与现在多个地方称发现“梁祝故里”、“曹操墓葬”、“阖闾城遗址”是同一个道理。发展旅游经济使然也！不过，当涂
青山李白墓被列为全国重点文物保护单位就是有力的证据。