1、原夫作诗者之肇端而有事乎此也，必先有所触以兴起其意，而后措诸辞、属為句、敷之而成章。当其有所触而兴起也，其意、其辞、其句，劈空而起，皆自无而有，随在取之於心。当其有所触而兴起也，其意、其辞、其句，劈空而起，皆自无而有，随在取之於心。出而為情、為景、為事，人未甞言之，而自我始言之，故言者与闻其言者，诚可悦而永也。

2、故人之智慧心思，在古人始用之，又渐出之；而未穷未尽者，得后人精求之，而益用之出之。

3、大凡人无才，则心思不出；无胆，则笔墨畏缩；无识，则不能取舍；无力，则不能自成一家。

4、我谓作诗者，亦必先有诗之基焉。诗之基，其人之胸襟是也。有胸襟，然后能载其性情、智慧、聪明、才辨以出，随遇发生，随生即盛。

5、夫作诗者，要见古人之自命处、着眼处、作意处、命辞处、出手处，无一可苟，而痛去其自己本来面目。

6、夫诗，纯淡则无味，纯朴则近俚，势不能如画家之有不设色。

7、余得以三语蔽之：曰理、曰事、曰情，不出乎此而已。然则，诗文一道，岂有定法哉！

8、惟有识，则是非明；是非明则取舍定。

9、诗是心声，不可违心而生，亦不能违心而出。

10、文章一事，本摅 写挥洒乐事，反若有物焉以桎梏之，无处非碍矣。