道士塔（节选）

余秋雨

    　莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆箓！

　　我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家；他从外国考古学家手里接过极少的钱财，任他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。

　　完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微、太渺小、太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。

　　这是一个巨大的民族悲剧，王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道：那天傍晚，当考古学家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞；那里，一个古老民族的伤口在滴血。

　　王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢。他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容、宋代的衣冠，成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。

　　今天，我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁，脑中也是一片惨白，眼前直晃动着那些刷把。“住手！”我在心底痛苦地呼喊。只见王道士转过脸来，满眼迷惑。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。

　　1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到墙壁裂开一条缝，啊，满满实实一洞的古物！

　　王道士完全不能明白，这天早晨，他打开了一扇轰动世界的文化门户。

　　中国是穷，但只要看看这些官僚豪华的生活排场，就知道绝不会穷到筹不出这笔运费。中国官员也不是没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代，文雅地摸着胡须，吩咐手下：“叫那个王道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品。

　　就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖自己的全部财产，愿意冒着葬身沙漠的危险，甚至作好了被打、被杀的准备，朝这个刚刚打开的东方文化洞窟赶来。

　　他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。

　　1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；1907年5月，匈牙利考古学家斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画；1908年7月，法国汉学家伯希和用少量银元换去了10大车、6000多卷写本和画卷……

　　他们的长途跋涉，使敦煌文献从黑暗走向光明。他们是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。

　　但我确实想拦住他们的车队。但我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？当时，洞窟文献不是确有一批送京的吗？其情景是，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆；结果，到京城已零零落落，不成样子。

　　比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放于伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。

　　我好恨！

1.  本文之所以能打动读者，得力于对比手法的成功运用，试举出几例。

2.作者为什么如此细致地描写王道士粉刷壁画的情景？

 3.文章的结尾说“我好恨”，包含着作者怎样的情感。

4.本文的不少语言极具形象感，引人入胜，请仿写划线句子。（不必太过于拘泥句式）

　　　　　　　　　　　　　答案：

１、王道士的卑微愚昧与敦煌文献的博大珍贵形成对比，

　　王道士粉刷古代壁画的天真无知与我的惋惜痛苦形成对比，

　　外国学者的艰苦执着与中国官员的闲适不作为形成比对，

　　运往京城文献散失与存放外国博物馆得以保存形成对比。

２、作者想象着王道士造成的破坏，越是细节清晰，越是渲染充分，越能表现后人的痛惜之情。

　　也为下文外国学者从王道士手中拿走大量珍贵文献作了必要铺垫。

３、一恨王道士无知，二恨官员无为，三恨自己无力。

４、示例。那天晚上，当年青的李白打点好简单行囊将要奔赴远方，他回首看了一眼中天晶润的圆月；从此，所有的中国人都懂得了思乡。

（白坤峰命题）