你我依然在红楼（141）

      薛姨妈的酒令：牛郎织女会七夕——离多聚少

　　　（内容见第四十回  史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令）

　　　　　　　　　　　　　　　作者　　白坤峰

    看此章回中的酒令，等于再次回到了第五回的判词部分，人物命运通过曹雪芹的看似随意实则精心制作的嘻嘻笑笑表现了出来。

　　　　　　         薛姨妈的酒令

（注意：破折号左边的均是鸳鸯所提，破折号右边的均是薛姨妈所答）

　　　　　　左边是个“大长五”。 ——梅花朵朵风前舞。

　　　　　　右边是个“大五长”。 ——十月梅花岭上香。

　　　　　　当中“二五”是杂七。——织女牛郎会七夕（农历7月7）。

　　　　　　凑成“二郎游五岳”。 ——世人不及神仙乐。

    第1张牌上下都是5点（也叫“长五”或者“大长五”），5点的排列像似梅花形状，牌名亦叫“梅花”，梅花随风飞舞在诗词中常喻雪，暗谐音“薛”。

　　第2张仍然是“梅花”（倒过来看此牌也可叫作“大五长”）。上下5点，共10点，所以称“十月”。 “岭”指“五岭”，湘赣、粤桂交界处的五岭地区天暖梅花早开。

　　第3张牌名为“二五”或“杂七”。“杂七”之象，“二”喻宝二爷贾宝玉，应该没有多大争议，“五”比“梅花”喻宝钗也合情合理。薛姨妈接过“杂七”话茬，才会有“织女牛郎会七夕”这种讲法。

　　这副牌由5个“5点”和1个“2点”构成，这个“2点”又恰恰被半包在5个“5点”之中，从而构成“二郎游五岳”的物象。“二郎”原指神话中的二郎神，这里暗喻宝二爷。“五岳”指泰山、华huà山、嵩sōng山、衡山、恒山等名山。（以上四段黑体引自《梦话（54）》）

　　唐代诗人樊晃的《南中感怀》有“十月先开岭上梅”（十月：阳历十一月。岭：五岭）的名句，作者惊讶异乡风物的奇特，间接表达了自己坎坷在南方的悲凉，江南梅花要在腊月底或正月初才开放，风物的巨大反差在樊晃心中击起了巨大波澜。但薛姨妈引用此句诗倒是有些“向阳花木易为春”得意与自足。

　　但她高兴过早了，到了最后，她的女婿贾宝玉当了和尚真的像二郎神一样云游四方、漫看五岳去了，“世人不及神仙乐”，一语成谶，虽然宝玉并不快乐。

　　中国人爱羡慕神仙，但神仙就一定快乐吗？正科级神仙被正局级神仙打压吗？如来佛的直属神仙还向唐僧孙悟空索贿呢。神界如人间，还请多关注现实。

　　历史感很强的人一听到“74”这个普通数字往往立刻想到张灵甫的74师，薛姨妈由“杂七”之“七”立刻想到了“七夕”之“七”，这说明女儿的婚姻是她的最大心思；但一年只能相会一次的牛郎织女并不幸福，后来的宝玉宝钗比牛郎织女更悲惨。（牛郎其实是个农村流氓无产者，他以无耻流氓手段拿走了洗澡的织女的衣服以至织女无法回家，只好嫁给他。这很像石光荣。中国好事者将流氓恶行渐渐改编成激情燃烧的美学，很能说明我们心中也有着隐密的恶）

　　接着说说史湘云，她后来也同宝钗一样守了寡，只是她守死寡，宝钗守活寡。

　　　　　　　　　　史湘云的酒令

（注意：破折号左边的均是鸳鸯所提，破折号右边的均是史湘云所答）

　　　　　　左边“长幺”两点明。——双悬日月照乾坤。

　　　　　　右边“长幺”两点明。——闲花落地听无声。

　　　　　　中间还得“幺四”来。——日边红杏倚云栽。

　　　　　　凑成“樱桃九点熟”。 ——御园却被鸟衔出。

（最后一句为了押韵而有意倒装，应为“却被鸟衔出御园”）

　　“‘长幺’（‘幺’就是‘一’）是上下两个红点的牌，湘云答以日月同辉普照天地的比喻，化用的是李白诗原句，既形象又恰如其分。”（引自《梦话（54）》）

　　李白有诗“少帝长安开紫极（宫殿），双悬日月照乾坤”，说来话长，“双悬日月”指当时有两个皇帝，唐肃宗李亨不经爸爸李隆基主席的允话，拥兵自重宣布自己当皇帝，老爸无可奈何，假装很高兴。饱读诗书的湘云当然会背诵此诗，此句也许并不隐喻什么只是有意歌颂太平盛世与和谐社会。也有人说这句是表明史家早年势力冲天，亦可。

　　史湘云却自幼父母双亡，虽有叔婶抚养，但也不怎么疼爱她；她的寄人篱下之感应该比黛玉更甚，黛玉好歹还有姥姥贾母关心，所以湘云的第二句酒令“闲花落地听无声”含有淡淡苍凉。此句诗来自唐代刘长卿的《别严士元》，刘长卿抒发了分别的伤感、自己一事无成的悲凉，此调正暗合湘云的身世之叹。“在第2句答令中，以‘闲花’喻两点红，‘长幺’又叫地牌，与‘落地’也相合。”（引自《梦话（54）》）

“第3张令牌是‘幺四’，答令以‘日’比‘幺’，以‘红杏’比4个红点。”（引自《梦话（54）》）　这一句来自唐代高蟾《下第（高考落榜）后/上（敬呈）高侍郎》一诗：

　　　　　　　　　　　　　　　　上高侍郎

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐朝　高蟾 chán作

　　　　天上碧桃和露种，（碧桃：仙桃树。和露：带着露水）

　　　　日边红杏倚云栽。（红杏：仙杏树。依云：靠着云霞）

　　　　芙蓉生在秋江上，（只有荷花偏在秋天的江边开放）

　　　　不向东风怨未开！（不向春风抱怨为何不让我也春天开）

　　　　　　　　　　　　　　　　　上高侍郎

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本朝　白坤峰　译 

              天宫上的仙桃树，有露水滋养，光鲜碧绿，

              太阳旁的红杏林，有云霞依赖，艳丽光彩。

              江上芙蓉寂寞开在秋风里，

              只有知音赏，绝无俗人来，

              她不怨恨春风，她不嫉妒桃与杏，

              秋风秋江能洗骨，我只此时此地开！

　　高蟾的诗既含讽喻又充满自信。曹公确实希望湘云凭借“天上”、“日边”而“春风得意”，从而应了“樱桃九熟”、满堂皆红的景象。“樱桃九点熟”是成套点色“牌副儿”的名称。3张牌清一色共9个红点，是上好佳牌。曹公看来真的偏爱湘云啊！可是，樱桃却被鸟衔出御园，终是落空。这末句似乎从唐代王维《敕chì（皇帝命令）赐百官樱桃》诗化出。（此段黑体引自《梦话（54）》）

　　据考，王维此诗写于唐玄宗天宝十一年（752年），唐朝皇家樱桃宴在每年农历四月一日举行，皇帝祭祀祖先之后大摆樱桃宴，遍赐群臣。原诗只是赞美皇帝，“才是寝园（陵园）春荐（春天祭祖先）后，非关（不是）御苑鸟衔残。”王维的原意是说：御苑里的樱桃不是被鸟儿们衔吃光的，呵呵是被我们这些有身份的大臣们吃光的。

　　湘云化用后的诗句与原诗的意义正好相反，说明她的美好愿望落空了。（说湘云是一朵“秋江芙蓉”，倒是较为恰当）

　　曹公读书太广、学问太大、知识太丰、技艺太精，真是为难死我们了！