你我依然在红楼（121）

        宝玉、黛玉：真正的现代青年

　　　              　作者　白坤峰

（内容见第三十六回  绣鸳鸯梦兆绛芸轩 　识分定情悟梨香院）

　　中国作家在描写女性方面，各有特点：鲁迅对女性重在实写，描绘冷静，无论单四嫂子、七斤嫂、杨二嫂、子君，都好像确有其人。沈从文笔下的湘西女子则带着野气、林语堂的年青女主人公常常带着灵气，茅盾笔下的年青女性往往带着肉气，而巴金笔下的女青年才带着仙气。

　　总之，巴金有“女性崇拜意识”，与贾宝玉的思想最接近。

　　贾宝玉不像正统中国人，中国传统文化几乎没有女性崇拜意意识，女性则被描绘成鬼、妖、狐，而西方则有“自由女神”、“爱情女神”、“胜利女神”、“灵感女神”。

　　贾宝玉一向看不起男人，他认为男人是泥做的，污浊；女孩子是水做的，清洁。“天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿（女孩子），须眉男子们不过是些渣滓浊沫而已。因有这个呆念在心，把一切男子都看成混沌浊物，可有可无。只是父亲叔伯兄弟中，因孔子是亘古第一人说下的，不敢忤慢。（见第二十回）”宝玉说的过于绝对，以至有人调侃：水也有纯净水、自来水、污水、毒水之分啊。

　　我们回到正题。本章回的开头一段，虽然几笔带过，却别有意味。贾母爱宝贝孙子心切，心怕贾政再刁难宝玉，干脆让仆人捎话给儿子，这几个月只养伤不出去见任何人。宝玉可高兴坏了。“那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事，今日得了这句话，越发得了意。”宝玉为什么深爱黛玉？因为黛玉理解他，就这么简单。

　　或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。……琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”……独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。

　　宝钗是平庸之人，不想理解宝玉；袭人是平凡之人，无法理解宝玉；多亏天下掉下个林妹妹。林妹妹思想很先进，并不一味鼓励宝玉考公务员，并不热衷于让宝玉当官。

　　袭人深知宝玉性情古怪，听见奉承吉利话又厌虚而不实，听了这些尽情实话又生悲感，便悔自己说冒撞了，连忙笑着用话截开，只拣那宝玉素喜谈者问之。……宝玉谈至浓快时，见她不说了，便笑道：“那些个须眉浊物（混帐男人），只知道“文死谏、武死战”，……必定有昏君，他方谏，……必定有刀兵，他方战，……所以这皆非正死。”

　　“袭人深知宝玉性情古怪”，这句话真是写绝了，在袭人眼中，宝玉不是高尚不是平易不是追求自由平等，而是性情古怪，所以就不能以正常之心来对待宝玉，袭人成天倒是像慈爱的妈妈看待古怪的儿子一样。

　　宝玉的话很有思维含量：为什么“文死谏”？因为一定出了昏君，真冤！为什么“武死战”，因为有残酷的战争，因为他没有本事只会拼命只想求名，真傻！我们不妨继续推导：为什么中国常常有清官，因为贪官大多了；为什么反腐成果显著，因为腐败太多了；为什么有人不厌恶“文革”，因为自己奴性太重了。

　　宝玉思想真的很先进，比今天的一些愤青或五毛更有强烈的现代化意识。

　　但对袭人说这些，完全是对牛弹琴、对鸡吹笛、对猪鼓瑟、对毛驴高唱《我的太阳》。一句话，屁用也没有。这就等于你对一些人说“平等、民主、法制”，他就会生气地说，“这是外国的一套”。