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(2019-02-24 12:29:09)
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古代文化常识练习题一
1、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（
Ａ.五教，是指、父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
Ｂ.七出，是指封建社会遗弃妻子的七种借口：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言，
盗窃。又叫“七去”、“七弃”。
Ｃ.三从四德，“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
Ｄ.伯仲叔季，是古代兄弟之间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。
2、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（
Ａ.五常，即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，
五伦中君臣关系居于首位。故叫“大伦”。“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。“五行”，也指仁、义、礼、智、信。
Ｂ.三纲，封建时代的一种道德规范。即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称，是一套锢人们思想的封建教义。
Ｃ.太庙，是天子的祖庙。 七庙，是历代诸候为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中。左三昭，右三穆，后以“七庙”为诸候的代称。
Ｄ.期功，古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功。大功是九个月，小功是五个月。
3、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（
Ａ.丧服，旧时居丧时穿載的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”。习惯上以五服以内为亲，五服以外为疏。
Ｂ.昭穆，古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按辈分，分别列于两侧一边为昭，一边为穆。后来也泛指一般宗族的辈分。
Ｃ.考妣，旧时父亲称为“考”，母亲称为“妣”。
Ｄ.亲戚，在古代，只有儿女对父亲才可以称“亲”。“戚”，表示亲戚关系时比“亲”疏远一些。使用得也少一些。汉代以后，“亲戚”有时指父母兄弟等本宗同性亲戚，有时也指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。
4、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（
Ａ.庶子，封建宗法社会中指妾（小妻）生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸候的君位也如此。
Ｂ.众子，指嫡长子以外的诸子，不包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。
Ｃ.宗子，指嫡长子。嫡长子要继承大宗，他有祭祀始祖的特权，也是一宗之主，地位特别高贵，故又叫“宗主”。
Ｄ.宗法，古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。
古代文化常识练习题二
1、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（
Ａ.三辅，汉太初元年，置京兆尹、左冯翊、右扶风三个相当于郡的政区，因为是管辖京都及其附近地区，故合称“三辅”。 两都，指汉代长安、洛阳。又叫“两京”。
Ｂ.三都，东汉的三都东都洛阳、西都长安、南都宛。唐代的三都指东都洛阳、北都晋阳和京都长安。
Ｃ.北京，旧称燕京、大都、北平。武汉，又称夏口、江夏、吴郡。苏州，又称姑苏、吴郡。
Ｄ.扬州，又称广陵、淮上、江都、维扬。 开封，又称京口。镇江，又称东京。
2.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（
Ａ.岱，指泰山。函，指函谷关。崤，指崤山。 河，指黄河。江，指长江。
Ｂ.县，宋代的路最初是征收赋税，转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质。路，是地方基层行政区域。道，唐代的道是监察区，相当于汉代的州。国，汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以“郡国”连称。
Ｃ.郡，行政区域。秦分天下为三十六郡。
Ｄ.八州与八荒，泛指中国。九州，在古代也指天下。将天下分为九州，即冀州、兖州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。九州，也泛指中国。
3.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（
Ａ.白居易的文集《白氏长庆集》，是用籍贯来命名的，他是长庆人。
Ｂ.王维的文集《王右丞集》，是用“官职”命名的，当时他官至尚书右丞。
Ｃ.李白的文集《李太白全集》是用他的“字”命名的，他的字为“太白”。
Ｄ.归有光的文集《震川集》是用他的“名号”命名的，他的号是“震川”。
4.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（
Ａ.《稼轩长短句》是用辛弃疾的号来命名的，他的谥号是“稼轩”。
Ｂ.《聊斋志异》是用蒲松齡的“书斋”名来来命名的，他的书斋叫“聊斋”。
Ｃ.《枊河东集》是用柳宗元的家乡的地名来命名的，他是河东（今山西永济）人，世称枊河东。
Ｄ.《樊川文集》是按作者的家乡“樊川”这个地名来命名的。
1、下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（
Ａ.尊号、徽号，“尊”为尊敬，“徽”为美好。 “尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。朝廷官员往往在生前就有尊号。
Ｃ.改元，新皇帝继位后，一般都要改变纪年的年号，称为改元。同一皇帝在位时，也可以改元。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。
Ｄ.年号，是纪年的名称，也是帝王用的。 庙号，是指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。
2.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（
Ａ.谥号，是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。
Ｂ.谥号，分为三类。一是表扬性的，如”经天纬地”的人，就给谥号为“文”，“布义行刚”的人，就给谥号为“景”等。二是批判性的，比如给那些“杀戳无辜”的人，给他的谥号就用“厉”。三是表同情的。如“恭仁短折”的人，就给谥号“哀”。
Ｃ.古代对人的称谓，有谦称、敬称、平称、贱称等。如平民就自称“孤”，臣子自称自己为”臣”，女子自称“妾”、这都是谦称。
Ｄ.敬称，称君王为“陛下”；对已死的皇帝，就敬称他的庙号；称师长，敬称为“夫子”；称朋友、尊长，就称他为“公”。
3.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（
Ａ.在称谓上，如把蒲松齡称为“聊斋先生”，是用他的书斋名来称呼的。把杜甫称为“杜工部”，是用他的官职名来称呼他的。
Ｂ.谪：因罪被降职或流放。左除、左降、左迁都指降职。摄，指暂代官职。Ｃ.请老，告老，古代官吏请求退休。致仕，交还官职，即退休。视事，指任职。下车，指官吏初到任。
Ｄ.权，暂代官职。乞骸骨，自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡。解褐，脱去粗布衣服，比喩人生活条件变好了，穿上了好衣服。
4.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（
Ａ.山东，指崤山以东的地区。中国，指中原地区。
Ｂ.江表，指长江以南的地区。江东，指长江下游以东地区。
Ｃ.河北、河南，指黄河以北和黄河以南的地区。
Ｄ.三江，泛指长江中下游地区。
1、下边文化常识的表述不正确的一项是（
Ａ.五礼，指吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼。 冠礼，古代男子成年时举行加冠的礼仪。
Ｂ.笄礼，古代女子到了成年时举行的盘发插笄的礼仪。合卺，指结婚。姬，原是古代显性。如周王族姓姬。
Ｃ.媵，指古代诸候的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人。青庐，用青布搭成的棚，古代举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。
Ｄ.文定，常代称订婚。朝，周代各国的诸候，按规定的时间觐见周天子，叫“朝”。觐，古代天子朝见诸候称觐。诸候朝见天子的仪式称觐礼。
2、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ.聘，天子派卿大夫见诸候叫“聘”。诸候的国君即位，强大的诸候来贺见，也叫聘。
Ｂ.相互来往朝聘，也有一定名称。此国往彼国的聘叫“如”。由本国到别国去，叫如，由别国到本国来叫朝聘。
Ｃ.免胄：胄，就是盔。按古代的礼法，诸候的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。
Ｄ.祖，古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀祖先，引申为在半路上设宴送别。
3、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、斋戒，古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，表示虔诚。
Ｂ、衅钟、衅鼓，用牲血涂器祭祀。古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在自己身上，并举行祭钟仪式，称衅钟。
Ｃ、社稷，古代帝王、诸候所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后来就以“社稷”代表国家。
Ｄ、古代祭祀把宰的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”。做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”；体全叫“牲”。
4、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、太牢，古代祭品，指牛、羊、猪各作一头。
Ｂ、少牢，古代祭品，指猪、羊、各一头。
Ｃ、崩，本指山倒塌。古时用来比喩帝王的死。
Ｄ、薨，春秋战国诸候死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也叫“薨”。
5、下列文化常识表述不正确的一项是（
A、院试，是各省学政来主考的。参加考试的叫童生（儒生）。考上了叫生员（秀才）。三年之内举行两次。考中第一名叫“案首”。
B、乡试（秋闱），是由中央政府派官员主考的。参加考试的是生员及监生。考中的叫举人。考中第一名的叫“解员”。
C、会试（春闱），是由钦差大臣来主考的。参加考试的是举人。考中的叫贡士。考上第一名叫榜眼。
D、殿试，是由皇帝来主考的。参加考试的是进士。考中第一名的叫状元。
1、下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
Ａ、拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。拜礼中，礼节最重的
稽首。
Ｂ、揖，古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。
万福，旧时男人对人行礼，口里说着“万福”，后来用“万福”作为行礼的代称。
Ｃ、执手，表示亲昵的行礼的方式，和现在的握手相似。
郊迎，到郊外等候迎接，以表敬重。
Ｄ、寿，以酒或物向别人祝福。
趋，臣见君时的礼节。小步快走，表示代恭敬。
2、下面的古代文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、九宾，也称“九仪”。在古代外交上一种一般性的礼仪，由九名傧相（迎宾赞礼人员）立于殿廷，接引宾客上殿。
Ｂ、百姓，奴隶社会支贵族的总称。贵族有姓，平民无姓，这种状况在春秋战国时代仍然存在。到了汉代，百姓也才有了姓。百姓，才随之指称一般平民了。
Ｃ、布衣，即平民。古代平民穿麻布葛衣。故“布衣”成了平民的代称。
Ｄ、臣，最初指男性奴仆，跟女性的“妾”相对。后来成为君主时代宫吏和百姓的统称。
3、Ａ、黎民， 即“平民”之意。也称“錅庶”“黎元”等。
Ｂ、士，商、周时最低级的贵族阶层。卿大夫下面是士，这种“士”通常担任卿大夫统治区域（即家）的家臣。
Ｃ、黔首，战国时秦国及后来秦王朝对平民的贱称。黔，黑色。犹如黑头。
Ｄ、庶人，也叫“庶民”。西周以后对农业生产者的称谓，其身份与奴隶一样。
4、下面对古代文化常识表述不正确的一项是（ ）
Ａ、“予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。”这里用的是“干支纪年法”。
Ｂ、“宣德年间，宫中尚促织之戏。”这里用的是“帝王年号纪年法”。
Ｃ、“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”这里用的是“王宫年次纪年法”。
Ｄ、“顺治二年乙酉四月，江都围急。”是“帝王年号纪年法”。
1、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、古代纪月常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等十二个月，并以此来纪月。如：四月初五日辰刻。
Ｂ、时节纪月法。用“孟”、“仲”、“季”分别表示一季中的三个月份。如，“孟春、仲春，季春。”如：“孟冬、仲冬、季冬。”
Ｃ、地支纪月法。古人常用十二地支配称十二个月，每个地支前加特定的“建”字。如“荒村建子月，独树老夫家。”“建子月”，即指农历的十一月。
Ｄ、纪日法:有干支纪日法,如：“元丰七年六月丁丑。”还有序数纪日法。如“诸生许用德者以闰六月朔。” 还有特定称谓纪日法。如，“初八日，始开靖海门及大南大东二城门。”
2、下面的古代文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、朔：农历每月的第一天。
Ｂ、晦：农历每月的最后一天。
Ｃ、社日：农历中农家春日欢庆播种的日子，在春分前后。
Ｄ、三元：上元，农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。
七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。合称为“三元”。
3、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、花朝：农历二月十二。相传为百花的生日。
Ｂ、端午：农历五月初五。屈原投江日。
Ｃ、中秋：农历八月十五，是赏月佳节。
Ｄ、腊日：农历十二月十八。这一天有吃“腊八粥”的风俗。
冬至：冬至节，古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，日子一天天长起来，叫作“冬至一日阳生”。
4、下面对古代文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨。日入时叫夕、暮、昏、晚。太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫作昃（指太阳偏西）。
Ｂ、古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如子时两个小时，就叫子初、子正。
Ｃ、髡：又称髡首，剃掉犯人头发的刑罚。
Ｄ、黥：是古代的的一种刑罚，即墨，是古代五刑之一。即用刀刺刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为处罚的标记，用来惩治犯有重罪的人。
1、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、劓：古代五刑之之一。是一种割鼻子的刑罚。
Ｂ、杖刑：是一种用大荆条或大竹板打臀、腿、背的刑罚。
Ｃ、膑：膑刑是古代一种打断胳膊骨的酷刑。
Ｄ、大辟：大辟是古代五刑之一，是一种砍头的刑罚。 炮烙：相传是商代纣王所用的一种酷刑。用炭烧铜柱，使之热，令有罪的人爬行其上。
2、下面的古代文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、汤镬：汤镬也是古代的一种酷刑，是把人投到滚烫的水中煮死。 菹醢：一种酷刑，把犯人剁成肉泥。
Ｂ、车裂：也是一种酷刑，即将人的四脚分别拴在五辆马车上，同时分驰，撕裂肢体。也称“辕裂”，俗称：“五马分尸”。
Ｃ、凌迟：是古代最残酷的一种刑罚。俗称“剐刑”。
Ｄ、弃市：在古代把犯人绑着扔到街头的一种刑罚。
3、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、冕：是大礼帽，是天子、诸候、卿大夫在祭祀时所戴。冕上有长方板的叫延。前后有数串小圆玉叫旒。天子有十二旒。
Ｂ、冠：以手执幂戴人头上为冠。冠，与后世的帽子不一样。它并不能像帽子一样把头顶全都罩住，而是用一个冠圈套在发髻上，上面有冠梁，自前至后，覆在头顶上。作用主要是捆住头发，也起装饰的作用。古时只有统治阶级、王公贵人才能冠（戴帽），奴仆只能用巾（黑纱）包头。
Ｃ、襦：是一种短袄。
Ｄ、袍：本是一种简单便服。
4、下面对古代文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、裘：有毛皮的大衣。
Ｂ、褐：粗毛紡织的灰的粗布。
Ｃ、屦：鞋子。汉以后又叫履。
Ｄ、我国封建时代，皇帝以下的文武百官共分九个等级，称为九品。以清代为例，文官的服饰：一品为鹤，二品为锦鸡，三品为孔雀等。武官服饰：一品为麒麟，二品为狮子，三品为豹等。
1、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、鼎：形制多为圆腹三足两耳，主要用于煮肉，腹下可烧火。鼎还用于祭祀，作为王权的象征。人们以“问鼎”比喩图谋王位或颠覆某国的政权。
Ｂ、镬：也是煮肉的炊具，大于鼎，古时常在镬中把肉煮熟，后再移到鼎就食。
Ｃ、鬲：古代炊具，主要用于煮粥。形制与鼎相近。
Ｄ、箸：筷子。
2、下面的古代文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、尊：是盛洒用的器具。又作“樽”，敞口收颈，腹大底小。
Ｂ、壶：是盛酒浆的器具。
Ｃ、觞、觥、角、卮、杯：这些都是盛酒的器具。
Ｄ、五音：古人把宫、商、角、徵、羽称为五音。 从宫到羽，按照音的高低排列起来，形成一个五声音阶，即：商、宫、角、徵、羽。依次为1、2、3、4、5、6
3、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、六律：古书常把五音或五声和六律并举。律，本指用来定音的竹管，后来成为我国古代音乐方面的专六名称。即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。
Ｂ、八音：我国古代对乐器的统称。具体指水、气、铜、土、金、丝、木、匏八类。
Ｃ、雅乐：指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐。
Ｄ、俗乐：泛指古代各种民间音乐和外来音乐。是“雅乐”的对称。
4、下面对古代文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、经首：相传是尧乐曲《咸池》中的一章。也有人说是由黄帝所作。
Ｂ、六幺：唐时有名的琵琶曲名。
Ｃ、霓裳：即《采莲曲》。汉代著名乐曲名，相传为汉武帝所制。
Ｄ、桑林：传说中商汤时代的舞乐名。
1、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、《阳春白雪》，《阳春》《白雪》都是古代楚国的歌曲名，当时认为是高级音乐。所以后来用“阳春白雪”比喩高深不通俗的文艺术作品。
Ｂ、《下里巴人》，《下里》《巴人》皆为古代楚国的歌曲名，且为通俗歌曲。所以后来用“下里巴人”比喩通俗的文学艺术作品。
Ｃ、《高山流水》，是古典名曲之一。关于这支曲子，还有一段关于琴师钟子期与樵夫俞伯牙的“知音”之交的动人故事。
Ｄ、《广陵散》，是古曲名曲之一。“散”即操、引、曲的意思。这支曲子传说原是东汉末年流行于广陵地区的民间乐曲。主要是描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之仇，刺死韩王，然后自杀的悲壮故事。
2、下面的古代文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、《平沙落雁》,是一首著名的琴曲。音调哀怨，悲怆，旋律低沉，忧伤。
Ｂ、《梅花三弄》，是一支借物咏怀的曲子，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚情操的人，由于曲子在不同的徵位上重复了三次，所以称为“三弄”。
Ｃ、传，传述之意，主要用于经书，阐明经义。例如《春秋左氏传》《春秋公羊传》。
Ｄ、注，本义是是用水灌注。水道阻塞，用水灌注才能流通。经申为对古籍中难懂的字、句加以解释、疏通。如《水经注》《礼记注》。
3、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、《十面埋伏》，是一首传统的琵琶曲。曲中描述了两军决斗，声动天地的场面，音色凄壮、慷慨、悲壮、起伏、回旋，将战斗的声音演绎得十分真切生动。
Ｂ、《春江花月夜》，原来是一首琵琶独奏曲。后改编为民族管弦乐曲。乐曲旋律明亮华丽、旋律单一回环往复。音色绚烂、跳动、激荡。气势豪迈奔放。形象描绘了月夜春江的迷人景色，尽情赞颂江南水乡的风姿异态。
Ｃ、笺，指对前人的解说加以订正、引申、补充或发挥。 例如《诗经》有汉代毛亨传，汉代郑玄笺。
Ｄ、疏正义，是唐代出现的一种注释名称。这种注释不仅解正义，还对前人的注释作注释。
4、下面对古代文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、诠，解释词义、字。如杨树达的《词诠》是解释文言文的。
Ｂ、义疏，是古书的注释体制之一，内容为疏通原文和旧注的文意，阐述原书思想，或广罗材料，对旧注进行考核、补充辩证。如南朝梁黄侃的《论语义疏》。
Ｃ、义训，是指不通过对语音和字形的分析而解释词义的释词方法。是古训的基本方法。有的用词义解释，如“逆，迎也。”有的用反义语加否定词来释词。如“旱，不雨也。有时还有下定义来释词。等等。
Ｄ、“征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、表、为、就”，这些词表示跟科举考试有关。
1、下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
Ａ、“授、拜、除、封”，表示任命。
Ｂ、“擢、拔、陟、升、迁”，表示提升。
Ｃ、“调、徙、转、改、出、出官、忤、逆、族”，表示调动。
Ｄ、“左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎（黜）”表降职的。
2、下面的古代文化常识表述不正确的一项是（ ）
Ａ、”夺、黜、罢、免、去、废、蠲”，是表示罢免。
Ｂ、“复、还”，是表示恢复。
Ｃ、“辞、告退、退、归故里”，是表示辞去。
Ｄ、“知、典、主、逸、驭、驾”，是表示主管的。
3、下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
Ａ、“俸、禄、秩、饷”，是跟俸禄有关的。
Ｂ、“知、典、主”，是表示主管的。
Ｃ、“治、乱、兴、盛、衰”，是表示社会壮态。
Ｄ、“蛮、夷、戎、狄、粟、黍、菽”，是表示少数民族的。
4、下面对古代文化常识表述不正确的一项是（ ）
Ａ、“贵、贱、卑、官、绅、豪”，是表示人物地位的。
Ｂ、“埂、耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、聪、慧、慧、敏、木讷、佞、危坐、（俨然）、谄谗、谲”等，是表示人物个性的。
Ｃ、“行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）、馁、馑”，是表示人物品行的
Ｄ、“贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试”，是表示跟科举考试有关的。
1、下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
Ａ、“中、谮、诬”，是表示受到诬陷。
Ｂ、“敬、重、尊、恭、结、履、印、绶”，是表示敬重的。
Ｃ、“多、嘉、称、誉、与、许、叹”，是表示赞扬的。
Ｄ、“恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾”，是表示内心嫉恨的。
2、下面的古代文化常识表述不正确的一项是（ ）
Ａ、“过、责、咎、诛、让、谴、尤、折”，是表示责备的。
Ｂ、“容、贷、恕、宽、践祚、膳”，是表示宽容的。
Ｃ、“乐、欣、悦、欢”，是表示喜乐的。
Ｄ、“恼、愤、忿恚、切厉、责、罹、戾、诟、谩”，是表示哀怒的。
3、下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
Ａ、“辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械”，是表示刑罚。
Ｂ、“庠、序、太学、博士、太傅”，是表示跟学校有关的。
Ｃ、“囹圄、狱、第、馆、邸、庑”，表示监狱。
Ｄ、“麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑”，是表示布匹的。
4、下面对古代文化常识表述不正确的一项是（ ）
Ａ、“案、几、床、榻、阙、畿、京”，是表示桌床的。
Ｂ、“步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿”，是表示走的。
Ｃ、“牾、忤、逆、倍（背）”，是表示违背的。
Ｄ、“曰、云、谓、诏、诰、敕、白、陈、对、语、谕、喩、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）”，是表示说话的。
1、下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
Ａ、“过、诣、幸、往、经”，是表示到往某地。
Ｂ、“去、迁、徙”，是表示离开某地。
Ｃ、“造、过、访、谒、顾”，是表示拜访的。
Ｄ、“辞、别、谢、籴、粜”，是表示告别的。
2、下面的古代文化常识表述不正确的一项是（ ）
Ａ、“阴、间、密、赡、饶”，是表示暗中。
Ｂ、“纨绔、布衣、结、履、印、绶、冠、冕、巾、弁、弱冠、笄礼、免冠、带”，是表示的穿戴的。
Ｃ、“宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋”，是表示房舍的。
Ｄ、“堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰”，是表示跟水利有关的。
3、下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
Ａ、“粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、荒、歉收”，是跟粮食有关的。
Ｂ、“丰、饶、赡、足、给”，是表示粮食丰收的。
Ｃ、“糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏”，是表示食物的。
Ｄ、“饱、饥、饿、馁、馑，课、先”，是表示饱饥的。
4、下面对古代文化常识表述不正确的一项是（ ）
Ａ、“石、斛、觞、樽”，是表示容器的。
Ｂ、“秩”，古代用来征召，声讨的文书。
Ｃ、“逸”，是马脱了缰绳。
Ｄ、“禁”，皇帝居住的地方。
1、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、对：回答或对话。
Ｂ、如：到、往
Ｃ、檄：官司、案件、监牢。
Ｄ、中：中伤、诬蔑别人使受损害。
2、下面的古代文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、掾：强夺、掠取、威逼、威胁。
Ｂ、工：工匠、精巧、擅长、官吏。
Ｃ、僭：超越本分、过分、虚假不真实。
Ｄ、孤：幼年失去父亲。
3、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、阪：因……犯罪、因为
Ｂ、容：宽容、或许、许可。
Ｃ、贷：借出、借入，宽容、宽免。
Ｄ、狱：官司、案件、监牢。
4、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、白：告诉
Ｂ、与：赞扬
Ｃ、多：赞扬
Ｄ、遽：捉拿
1、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、尤：财用、因为
Ｂ、树：种植
Ｃ、给：食用
Ｄ、劫：强夺、掠取、威逼、威胁。
Ａ、按：追究、考察、调查
Ｂ、赡：富足充足、供给供养
Ｃ、典：考察、考察后给予推荐
Ｄ、美好
3、下列文化常识表述不正确的一项是（
Ａ、令：美好
Ｂ、差：中央行政机要机构
Ｃ、执：捉拿
Ｄ、延：延请
Ａ、雅：平时
Ｂ、谢：指责使对方屈服。
Ｃ、第：次第、官僚和贵族的住宅、科举考试的等级。
Ｄ、省：减免
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