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路得·那爱德稍像

 

 

    一百年前，二十世纪初页，恰巧是中国近代历史中极其重大的政治变革的关键时刻——清朝的灭亡和中华民国的建立。一位名叫路得·那爱德

（Luther Knight）的美国教授，1910年应清政府邀请来华，任教于四川高等学堂（今四川大学），教授算学、化学、地质和矿物学。

 

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路得·那爱德在四川高等学堂

 

 

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路得·那爱德教授在川西村落道路上与学生交谈

 

 

    路德·那爱德，1879年6月8日出生于美国爱荷华州南普维尔北部特区，曾就读于伊利诺斯州市西北大学和马里兰州巴尔的摩市的约翰·霍普金斯大学

，先后获学士、硕士学位。1906-1910年，先后在美国的两所大学任教，1910年6月与大清国四川高等学堂签署了来该校任教的合同，是年8月从美国途经日

本到达上海，后溯江而上，于10月抵成都。1913年4月19日，在成都的一所教会医院病逝。葬于成都北郊的某个山坡上。

 

 

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清末成都的慈善组织－－“慈惠堂”开设的“孤穷子弟教养所”

 

 

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成都市西郊青羊宫二仙庵门外的苗圃和鸟市

 

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二仙庵内的小商品市场

 

 

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成都北郊青龙场集市

 

 

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青羊宫外的苗圃，竹竿编搭的栅栏内种有小树和盆栽花草，园圃中间搭有席棚。当年这种经营性行业已经遍布城郊乡里。

 

 

    在中国的3年多时间里，教书之余，他常深入到成都市井及其周边地区，他用老式干版照相机精确地记录下来的珍贵瞬间，他涉足之地的自然风光、人

文景观和社会状况的概貌及片断。真实再现了宣统二年及以后一段时间我国的社会风貌、山川风物和当时的风俗民情等，从不同侧面真实反映了中国社会

的变迁。

 

 

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成都少城将军衙门一带的街区，清康熙年间成都城内西边筑满城（亦称少城），为满蒙旗兵的居住地。

 

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当年成都市最宽大、繁华的东大街

 

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成都市民宅式的旅店，四合院的天井中停放三乘街轿，用来接送旅客。

 

 

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成都以北彭州龙兴寺塔，十七层高，始建于唐代，明弘治年地震，塔被震裂。

 

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二仙庵门外的餐厅

 

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青羊宫内的字画市场

 

 

 

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青羊宫大殿前的农具市场

 

 

 

    这些旧照多以成都及周边山川风物、古迹名胜、社会面貌为主题，兼及省外。诸如古皇城的楼堂殿宇、岷江两岸的层层梯田、雄壮的天彭古塔、都江

堰的安澜索桥、寒窗苦读的莘莘学子、熙来人往的花会庙会、保路运动中群情激昂的集会场面、仪表俨然的新政军官等珍贵镜头，可谓琳琅满目，弥觉珍

贵。据调查，这是目前已见的在成都地区拍摄的最早的一批老照片。

 

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成都皇城内。辛亥革命后，1911年11月27日，大汉四川军政府成立，宣布四川独立，尹昌衡出任军政部长，被推为都督。老百姓高举“汉”字旗，欢庆清

王朝的灭亡。

 

 

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皇城内群众庆新政。皇城是明蜀王朱椿的王府，中轴线上，自南向北的建筑是：正门端礼门、龙门、明远楼、石牌坊、致公堂、清白堂、文昌宫和后子门

。远处可见明远楼。文革中因修建“万岁纪念馆”（今四川科技馆），皇城而被夷为平地，成为成都人民难以抚平的心灵创伤。

 

 

 

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皇城内石牌坊广场前的集会群众，人群中大多数脑后还拖着长辫，因为当时剪辨的政令还未下达。牌坊上刻有“旁求俊义”，后面是致公堂。

 

 

 

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新军政府的军警士兵

 

 

 

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新军政府的军官

 

 

 

　　2002年10月，成都那爱德文化传播广告有限公司举办的路得·那爱德（美国）摄影作品展在成都举行。一批美国制造老式的银盐玻璃底片冲洗出来的

黑白照片，通过化学作用而显影定像下凝固的一连串历史的瞬间，展现在照片中的子子孙孙面前。我们仿佛卷入幽深的时光隧道，深感影像幽灵般的若隐

若现和它们附载的无穷神秘，在返回过往的考古意识中思绪飘荡。这些影像不但成为中国历史进程的印证写照，而且还是中国摄影史的发展佐证。

 

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清末，四川劝业会在青羊宫组织的产品评优授奖仪式，图为授奖台。劝业会于光绪34年开始举办，每年一次，会期25天。每届都进行参展产品的评优授奖

。参加劝业会的有清政府的官员、军警、商人和平民。

 

 

 

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参加劝业会展览的小商品摊点

 

 

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成都西北彭州白水河铜矿冶炼厂，是清末成都最大的现代工业企业之一。

 

 

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成都郊区熬制硝盐的小作坊

 

 

　　路得·那爱德在中国拍摄的照片，题材相当之广泛。由于他的学识广博，摄影技艺的高超，所以他的视野包括了他所到之处的社会风貌、人民生活、

自然风光等诸多层面，其中包括四川的辛亥狂潮、茶马古道等许多珍贵的事物细节。

 

 

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成都郊区内河航运码头，河边停靠几艘其形似筏的“扒扦船”，可载货20担。

 

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成都郊区农民正在水田里薅秧

 

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成都郊区正在放牧黄牛的农民

 

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成都内河湖港交叉密布，有许多水上人家，木船既是他们的生产工具，也是住家。

 

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郊区贫困农民的茅草屋，周围是菜田。

 

　　学者的身份和相当于专业的摄影技术，使他的照片具备了历史人文的深远价值。尤其值得指出的是，路得·那爱德中国影像的艺术造诣和技术质量也

非同寻常，其作品题材涵盖到社会纪实、自然景观和人像、静物等当时摄影发展的高端区域。路得·那爱德有着科学家和艺术家的双向素质，出于他对中

国、中国人、中国文化的真挚爱慕和敬意。这批中国影像的文化意义和审美价值，在于其学者风范的人文视角和西方经典摄影的观念意识。这一层面的影

像形态，在研究西方摄影对中国摄影的实际影响方面，具有拓开深层摄影文化脉络的特定意义。

 

 

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四川高等学堂的学生自修教室，寒冷的冬天，学生还在勤奋学习。

 

 

 

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四川高等学堂的教师

 

 

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四川高等学堂的网球场

 

 

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四川高等学堂的外国教员住宅

 

 

 

    茶马古道起源于唐宋时期的“茶马互市”。因康藏属高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪，但没有蔬菜，过多的脂肪在人体内不易分解，而茶叶既能

够分解脂肪，又防止燥热，故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马

，但供不应求，而藏区边地则产良马。于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。这样，藏区和川、滇边地出产的骡马、毛皮、药材

等和川滇及内地出产的茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，形成一条延

续至今的“茶马古道”。

 

 

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茶马古道上的索桥

 

 

 

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茶马古道上的背茶人

 

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茶马古道上的背茶人

 

   
　　过了整整一个世纪的尘埋，路得·那爱德的中国影像重返故土，一个文化传播者的历史使命，在其以身殉职的异国他乡回光返照，这样传奇的历程，不禁令人抚影感叹不已。

 

 

 

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成都郊区的文昌宫

 

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成都南城街一大户人家

 

 

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成都南城街一大户人家

 

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住在成都南城街的一个藏区喇嘛

   
    当历史的画卷翻到今天时，人们透过这些历经90年时光仍然清晰的照片，回眸流逝的岁月，不仅能从中感悟到时代发展和变迁的轨迹，了解到许多别

具地方特色和鲜为人知的民间习俗，深刻体会到我们民大精深的传统文化，同时，对于研究从清末到民国初期成都的城市概貌，民俗风情也具有极高的历

史价值和艺术价值，弥足珍贵。

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路得·那爱德在摄影室工作

 

 

（照片资料来源：成都市委宣传部）