灾区农村的孩子怎么度过他们的非校园生活呢？这个活杀鸡鸭的现场也是孩子的寒假生活的一部分。

 

 

 现杀活鸡、活鸭吃是四川城乡区域的传统饮食方式。大城市司空见惯的冻制品在固守传统的四川人眼里，是没有生活品味的象征。“冻肉好难吃”，四川人如是说。
这样的场景不仅仅是在菜市场，也在农村的街边路口。一个穿围裙的女人，正在路边帮助别人宰杀鸭子，这是她的生意，她的生活来源之一。照片中的三轮车生意迁移的时候是运输工具，做买卖的的时候是工作平台。

 

 

 

 即将死去的鸭子倒挂在上面等着滴干最后一滴血，活着的鸭子被迫在下面仰望这死亡的气息。这对于鸭子或者任何一个生命来说，都是一种残酷。然而，讨论动物福利绝对是有钱人奢侈的道德情操，连人都顾不了的地方，何以去谈动物。

 

 

 

春节期间是宰杀家禽生意最好的时候，放弃这个赚钱的机会，对于收入不多的农民来说是一件艰难的事情。无处可去的孩子，只能跟随大人的生意去度过自己假期生活。路边上，来往的车辆对孩子的安全来说是最大的威胁，寸步不离是最有效的看管方式。这个妇女天不亮就带着他的孙女来到这里，给鸭子去毛的是需要集中眼神的工作，她用了这样的办法，把孩子完全控制在自己的视线以内。

 

 

 

 

 

在大人怀中万般无奈的小朋友，对鸭脖子宰杀处的刀口产生了兴趣。一片鸭子的羽毛、一只死去的鸭子，成为这个孩子现在最好的玩耍方式。灾区有大量的孩子在这种不适合他们的游戏中度过了童年，这样的经历，对他们未来的价值念会有什么样的影响呢?

 

 

 

小孩抬起头，好奇地望着我的镜头。对于她而言，这是目前最有吸引力的游戏，没有卫生与健康的问题。对于她的家长而言，小孩只要能在自己视线所及的范围，就是最安全的。

 

 

 

 又来新的生意了，大人已经顾不上看着孩子。刚才收拾干净的鸭子成了这个孩子今天上午的玩具。这个死去的鸭子的眼睛、鼻子以及一切孔状的地方，都是她会用羽毛去探索的目标。

 

 

 

家里没有照看她们的成年人，洛水镇板房区的两个小女孩，在我们镜头的注视下完成假期作业。虽然我们对孩子们关注已经很多，但仔细想想还是不够。

 

 

 

中国民间文化存在着超强的改造能力，曾经是英国上流社会标志的台球，现在无处不在，成为中国廉价娱乐的象征。这些球桌地震前的主力军因为忙于灾后重建，学校放假的孩子取代他们的地位。

 

 

 

 

 刚刚高过球桌的小朋友，只能看着大孩子们津津有味地玩耍。灾区小孩的娱乐方式，因为地震而变得贫乏，外面世界关注他们的热情已经随着天气的变化越来越冷。

 

 

 

灾区的学校虽然早已经全部复课，但是这些孩子们假期的生活就像脱了缰的马匹，自由而没有章法，快乐而不幸福。

  

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