加载中…普陀山主寺-普济禅寺
(2015-08-23 15:01:02)
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普济禅寺大圆通殿圆通宝殿伽蓝菩萨多宝塔 |
分类： 其他地区 |
普济寺，是普陀山的主寺，也就是说如果你在普陀山只看一个寺的话，那就要来这里。普济寺还有个大特点，没有大雄宝殿，因为普陀山是观音菩萨的道场，普济寺又是普陀山的主寺，所以这里就主供观音菩萨了。
普陀山的全山方丈也住在这里。
法堂也是重檐歇山顶式。二层是藏经阁，这样也许不能算严格的重檐歇山吧。
法堂的西侧是地藏殿，供地藏菩萨。
正在进行的法事。
看来南方的寺庙用伽蓝这个词多些。
僧人的宿舍。
鱼梆。
云板，与鱼梆一起用来提醒僧人作息时间或集合用。
云板上的字，上写“勑赐，第一名山 普济禅林大寺”。
康熙岁次庚辰年（1700年）铸，铜制。距今315年。
寺院的内部区域。
文殊殿，四大菩萨都聚齐了。
文殊殿位于圆通大殿的东侧。
浙江的很多寺庙里都有伽蓝殿，供奉伽蓝菩萨，而在北京的寺庙几乎看不到。伽蓝菩萨是寺庙的保护神。日本的寺庙都叫做伽蓝，源于中国的唐朝。（伽的发音为：茄）
祖堂
祖堂里面供的是几位寺庙的祖师。
赶上吃斋饭。
普济寺参观基本结束。
普济寺的石牌坊，建于清雍正年间，距今有280多年。
文武官员，到此一律下马的下马石，能看出寺庙的级别。
“南无观世音菩萨”的影壁，代表寺庙的边界。
前面的桥是万寿桥。
观自在菩萨，就是观世音菩萨，是唐玄奘翻译的叫法。
御碑亭，”海月常辉“为康熙御笔。
碑上方有”御制“两字，碑文为雍正所写，和硕果亲王允礼(雍正十七子)代笔。
这座八角亭叫做“定香亭”，它所在的桥叫“平桥”，后面的拱桥叫“万寿桥”，建于明朝万历年间。刚才的”观自在菩萨“则在万寿桥的线路上。
影壁、御碑亭、平桥上的香亭，与寺庙的山门同在一条中轴线上。
普济寺的山门，过去曾是御碑殿，后改为山门，基本不开。有个传说，当年乾隆朝拜普陀山就住在寺内，有日微服出访回来见山门已关，遂敲门，有和尚说不能开门，除非皇上来，微服的乾隆只好从旁门进来。后来乾隆就下旨，从此山门不轻易开放。
山门前台阶中央的石刻。肯定有几百年的历史。
普济禅寺，还是赵朴初题写。
现在进入普济寺，三大寺的门票都是五元。这是寺庙的平面图，现今的规模基本保持雍正年间扩建后的。
山门现在不开，所以好像是仓库，里面有几块御碑，这块是康熙的御碑，后面还有，没顾上看，就被进来的那人“请”了出去。
之前看过攻略，说这个驮碑的赑屃的眼珠是活动的，果然是镂空雕刻的，能拨动。
山门后面是天王殿。
正面是弥勒佛，背面是韦驮菩萨，两侧是四大天王。
中轴线两侧分布钟楼鼓楼。
再往后就是普济寺的主殿，大圆通殿。
前面提过，普济寺没有大雄宝殿，而是圆通宝殿，也称大圆通殿。圆通大士是观音菩萨的别号。
依旧是众多的虔诚信徒。
有求必应是观音菩萨广受欢迎的主要原因，不过我想菩萨肯定还是有原则的。
寺中有几棵千年香樟树，树上常年活跃着几只松鼠，引得游客围观。
圆通宝殿的侧面，重檐歇山顶。
文武官员，到此一律下马的下马石，能看出寺庙的级别。
“南无观世音菩萨”的影壁，代表寺庙的边界。
前面的桥是万寿桥。
观自在菩萨，就是观世音菩萨，是唐玄奘翻译的叫法。
御碑亭，”海月常辉“为康熙御笔。
碑上方有”御制“两字，碑文为雍正所写，和硕果亲王允礼(雍正十七子)代笔。
碑文内容大致是，普陀洛珈山观音经常现身，非常灵验。自五代后梁贞明年间始建佛寺，宋元以来，每代都有修葺。康熙帝曾西巡浙西，派人修建殿宇，并为皇太后（孝庄）祝福，题匾赐碑（碑在山门内）。到了雍正皇帝登基后，也继续为寺庙拨款整修，立此碑以存证，并赞扬了观音菩萨的神灵和佛法的无边。落款是雍正十二年（1734年），果亲王允望奉敕代笔。有点不解的是为何落款写的是允望而不是允礼。
我一直留意一个现象，中国很多古迹都有类似的碑，但很少有人去仔细看上面的文字，分析原因可能有几个，一是繁体字认识的人少（我还行），二是古文的阅读能力差（我也不行）。
放生池，名曰“海印池”。
我一直留意一个现象，中国很多古迹都有类似的碑，但很少有人去仔细看上面的文字，分析原因可能有几个，一是繁体字认识的人少（我还行），二是古文的阅读能力差（我也不行）。
放生池，名曰“海印池”。
这座八角亭叫做“定香亭”，它所在的桥叫“平桥”，后面的拱桥叫“万寿桥”，建于明朝万历年间。刚才的”观自在菩萨“则在万寿桥的线路上。
影壁、御碑亭、平桥上的香亭，与寺庙的山门同在一条中轴线上。
普济寺的山门，过去曾是御碑殿，后改为山门，基本不开。有个传说，当年乾隆朝拜普陀山就住在寺内，有日微服出访回来见山门已关，遂敲门，有和尚说不能开门，除非皇上来，微服的乾隆只好从旁门进来。后来乾隆就下旨，从此山门不轻易开放。
山门前台阶中央的石刻。肯定有几百年的历史。
普济禅寺，还是赵朴初题写。
现在进入普济寺，三大寺的门票都是五元。这是寺庙的平面图，现今的规模基本保持雍正年间扩建后的。
山门现在不开，所以好像是仓库，里面有几块御碑，这块是康熙的御碑，后面还有，没顾上看，就被进来的那人“请”了出去。
之前看过攻略，说这个驮碑的赑屃的眼珠是活动的，果然是镂空雕刻的，能拨动。
山门后面是天王殿。
正面是弥勒佛，背面是韦驮菩萨，两侧是四大天王。
中轴线两侧分布钟楼鼓楼。
再往后就是普济寺的主殿，大圆通殿。
前面提过，普济寺没有大雄宝殿，而是圆通宝殿，也称大圆通殿。圆通大士是观音菩萨的别号。
依旧是众多的虔诚信徒。
有求必应是观音菩萨广受欢迎的主要原因，不过我想菩萨肯定还是有原则的。寺中有几棵千年香樟树，树上常年活跃着几只松鼠，引得游客围观。
圆通宝殿的侧面，重檐歇山顶。
法堂也是重檐歇山顶式。二层是藏经阁，这样也许不能算严格的重檐歇山吧。
法堂的西侧是地藏殿，供地藏菩萨。
正在进行的法事。
看来南方的寺庙用伽蓝这个词多些。
僧人的宿舍。
鱼梆。
云板，与鱼梆一起用来提醒僧人作息时间或集合用。
云板上的字，上写“勑赐，第一名山 普济禅林大寺”。
康熙岁次庚辰年（1700年）铸，铜制。距今315年。
寺院的内部区域。
文殊殿，四大菩萨都聚齐了。
文殊殿位于圆通大殿的东侧。
浙江的很多寺庙里都有伽蓝殿，供奉伽蓝菩萨，而在北京的寺庙几乎看不到。伽蓝菩萨是寺庙的保护神。日本的寺庙都叫做伽蓝，源于中国的唐朝。（伽的发音为：茄）
祖堂
祖堂里面供的是几位寺庙的祖师。
赶上吃斋饭。
普济寺参观基本结束。
普济寺外不远，有个多宝塔，号称是普陀山三宝之一。前面法雨寺的九龙藻井也算一个，另一个我没看到。
元代的石雕佛塔，在浙江也是独此一份。
附近的一座“息来禅院”。
普陀山佛教博物馆。
附近的海边，叫做百步沙。
从普济寺回酒店的路上，按照GPS想超个近道，但GPS并不知道需要翻一座小山，一点都不省力。但却又多看了一个寺院。
隐秀讲院。
人少，清净。
元代的石雕佛塔，在浙江也是独此一份。
附近的一座“息来禅院”。
普陀山佛教博物馆。
附近的海边，叫做百步沙。
从普济寺回酒店的路上，按照GPS想超个近道，但GPS并不知道需要翻一座小山，一点都不省力。但却又多看了一个寺院。
隐秀讲院。
人少，清净。
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