有德行的幸福

       央视的“你幸福吗”系列街头采访最近火了。尽管引出了“我姓曾”之类五花八门的神回复，贵为中央级的媒体也来关心老百姓的幸福问题，且能真实呈现，也算是一种进步。

       幸福不是科学问题，而是伦理问题。更进一步说，幸福是形而上的问题，它其实一种心理感觉。前几年有一部不着调的电影《求求你表扬我》，电影的内容都忘了，但是里面的一句台词还记得。腆着个大脸盘的范伟说：“幸福是什么？假如这里只有一个茅坑，而我们两个都需要它，现在我蹲着你站着，我就比你幸福。”

       可见幸福是相对于不幸而言的。我涨了工资你没有涨，我买的股票涨了而你的没有涨，我就比你幸福；如果大家都涨了工资，或者大家都赚了钱，那幸福就要大打折扣；如果别人赚的比你还多，幸福就会马上转成痛苦。

        你可以说这种人心理阴暗、道德低下，但是这种心理确是人性的一部分，人性是携带着不好的基因的。远古时期，我们的老祖宗生产力低下，创造的可消费之物远远不能满足人们的生活需要，一件物品被你占有了我就得失去，对于“失去”的恐惧基因就这样流传在我们的血液中，一直流传到现在。

       荷兰女导演玛林·格里斯拍过一部电影叫做《安东尼娅的路线》，里面也有一句话：“对一个人来说，最好是不存在，其次是死亡。”美国作家约瑟夫.伍德.克鲁奇在他的《布道书》里说：“我在心底呐喊：‘快来吧！试一试快乐，享一享幸福！’但是，看那，这也是空虚！”。悲观主义的幸福观认为最好的事情就是不要出生，虚无主义者则认为这世上根本没有真正的幸福，一切都是虚空。罗素先生曾认为幸福恐怕只有从宗教里面去寻找，平凡的世界里很难找到幸福。

       现在的问题是，既然我们已经出生，而且因为我们的怯懦，暂时还没有自杀的打算，又生在这样一个缺乏宗教传统的国家。如果不考虑悲观主义者和虚无主义者的幸福观，作为平凡人的幸福观有没有可能获得一种道德的提升呢？既然人性可以升华，那么人们就可以追求一种有德行的幸福。

       中国人虽然缺乏持久的宗教热情，但是靠一种伦理也生活了两千多年。西方就有一种“德行伦理”理论，我打算引进这种理论。“德行伦理”观认为幸福不只是感到满足和快乐的情绪，更是一种关于“好生活”的理念。“好生活”的理念就是一个公平正义的制度，一个更洁净的环境、更完善的健康条件、更安全的食品未来和更充分的政治权利保障。

       幸福也是有层次的。对金钱和财产的“占有”虽然可以带来幸福的感觉，但是这种感觉并不能持久，当人们的生活欲望有了相当程度的满足以后，“社会公正”的制度追求就成为一种幸福的价值目标。一个公平正义的制度环境远比金钱带来的幸福更持久、更普遍和更有意义。

       幸福也可以是一种“德行”或者“善”的行为，幸福是有价值目标的，“幸福是一种完全合乎德行的现实活动”。这种有德行的行为有时候看起来似乎在降低自己的幸福，比如有人觉得钱花在别人的身上比花在自己身上要来得幸福（慈善捐款）。这种幸福是以自由选择为前提的，世上没有强迫的幸福。自由选择是幸福不可或缺的条件，它不只包括支配金钱和财产的自由，也包括享有政治、社会和文化权利的自由。