苏州兰风寺

   兰风寺，位于苏州西郊鹿山麓，浒关镇新民村。从市内可乘公交车332、335路抵达寺前。鹿山，相传为吴王养鹿的地方。如果从花山（天池山）下到贺九岭，再翻越一座鹿山，山这头即为皇宴岭，从岭上俯瞰景福钟楼，也同样气势万千。钟楼为三层歇山结构，飞檐雕栋，楼内第二层置有6081斤重的唐式古铜一口。为清乾隆年间景福钟的重铸。铜钟四周遍刻楞严神咒，字体沉稳凝重。这建在半山中的钟楼却是兰风寺的标志型建筑，也只每逢佛教及传统节日，景福钟楼才会敲响祈福钟声。

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从鹿山顶俯瞰景福钟楼、寺院

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          景福钟楼http://s12/mw690/001vtDt0gy6DDUI3DObab&690

 

从大门外看耸立在山上的景福钟楼http://s6/mw690/001vtDt0gy6DDUPr8Ffb5&690

 

钟楼外平台上置“定心台”（法轮常转，佛日增辉）http://s14/mw690/001vtDt0gy6DDVcNNq56d&690

 

摩崖：鹿山赐福

   穿过钟楼旁“定心台”，经过四角小方亭，一曰“报恩”，一曰“济苦”。下山道旁有巨石横卧，上有摩崖：“鹿山赐福”。此巨石就像一石象静卧于此，象乃吉祥之意，传说系女娲补天遗留，被二郎神装上翅螃后飞到这里，护佑着一方平安，赐予吉祥如意，上有「鹿山赐福」石刻。http://s10/mw690/001vtDt0gy6DDVlT6v759&690

                              报恩亭
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                                     济苦亭

 

兰风寺，原名景福庵，又有兰风塔院之称。《浒墅关志》载：“景福庵，在阳山耙石岭下，元大德僧道宏建。今为兰风塔院。

李根源《吴郡西山访古记》载：“。。。过猫头顶，至耙石岭，为阳山东南行脉，往结天平之第一过峡也。有景福庵，又名兰风塔院，庵基宏大，后古塔耸立，存明碑三：一《重建景福庵塔院碑记》，万历十三年（1585）春王正月，赐进士第浙江按察司副使赞治尹定山袁祖庚撰；二《明兰风上人塔碑记》，万历十三年（1585）乙酉五月二十五日，太子少保兵部尚书烟霞老人下人名撰书等字砌入佛龛下，不能折视；三《兰风禅师塔铭》有序，万历十三年（1585）六月十二日，昆山张应文撰并书应文与王稚登交善，深于佛者也。余前于城中天宫寺见所撰书《善财菩萨古象记》，楷法整洁，与此同。清碑一《长洲县批袁宪文冒称山主碑》，乾隆三十三年（1768）二月费福造钟—乾隆四十七年（1782），张继善额乾隆戊寅（1758）仲秋，闻声和尚联额咸丰八年（1858）。寺左葬正心性祖老和尚墓乾隆甲申（1764）。”上面文字是李根源于民国十五年（1926）四月十九日，豫定游阳山南麓耙石岭的记述。

《苏州地方志》十五卷（人物）第一章（人物传略）载：“兰风禅师（生卒年不详）为阳山耙石岭景福庵高僧，又有道行，殿前有其遗像，故庵名为“兰风塔院”（寺后有“化塔”），即今鹿山村处。”兰风禅师即见月和尚，见月僧在耙石岭上练就了一身精湛的武艺，即“耙石岭僧见月居岭间，景福善武事”。同时，他又刻苦诵经、精研教理，其医术高明，免费为当地村民治病疗伤，深受爱戴，故寺院香火鼎盛。兰风禅师圆寂后纳灵骨于后院，树高塔，遂成兰风塔院，后毁于民国战乱。

兰风寺由法航法师于2001年主持在原址重建，具体施工方由苏州鹏云置业有限公司负责。重建后的兰风寺按照“吴中园林”的风格进行打造。牌楼式大门，横额上书“觉海圆通”，由中国佛协会会长一诚长老题写；背面横额上书“香林华雨”，由龙华寺方丈照诚法师题写。经过约百米长的“福寿桥”，桥两旁水池是开山采石宕口自然形成。南北有两尊高约20米石像，也是开山时余留下的乱石天然形状，后加以人工修饰，就成了两尊天然石佛；再加上水池中还有一只石龟，自然形成一幅“石龟拜观音”绝佳景象。观音合掌趺坐，法相庄严，善男信女们谓之为“鹿山大佛”。另一尊则为“老寿星”。重建后的兰风寺，有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、万佛楼、玉佛殿、财神殿、藏经阁、诵经堂、鹿苑、往生堂、寮房、客堂、钟楼、缘中园等。兰风寺为佛教禅宗丛林，定期为信众举办“方便禅七”，就是通过禅修及其他各项活动的实践，树立修行的正知正见，激发内在的觉性，滋润培育心灵的平和与宁静、放下与感恩、喜悦与自在、慈悲与智慧。

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兰风寺大门，牌坊横额“觉海圆通”，由中国佛协会会长一诚长老题写。背面横额“香林华雨”，由上海龙华寺方丈照诚法师题写。http://s6/mw690/001vtDt0gy6DDVXOeJD85&690

 

               石龟拜观音

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                                     老寿星

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               砖墙屏风：“蘭風寺”http://s10/mw690/001vtDt0gy6DDWeGumJ89&690

 

            兰风寺“天王殿”

天王殿，寺院第一重殿，殿中间供弥勒菩萨，弥勒菩萨像后供韦驮天，东西两旁供四大天王像。南方增长天王，身穿甲胄，右手持青锋宝剑，左手握乾坤圈，执风；东方持国天王，身穿甲胄，手持琵琶，执调；北方多闻天王，身穿甲胄，手擎宝伞，执雨；西方广目天王，身穿甲胄，手缠一赤龙，执顺。寓意“风、调、雨、顺”。民间把布袋和尚称为弥勒菩萨，源自五代时有一僧人常携布袋，教化群众，颇受群众信仰。四大天王护卫寺院，护持当地一方众生与水土，同时令修行人智慧、慈悲增长、功德圆满。

弥勒菩萨座前柱联：辞去红尘，进入山门，广种福田留后世；

                  消除杂念，庄严法相，常存因果待当来。

韦驮天座前柱联：  西方贝叶演真经，总不出戒定慧三条法律；

                  南海莲花生妙相，也自消闻思修一味圆通。

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                大雄宝殿http://s9/mw690/001vtDt0gy6DDWoWXkk88&690

 

大殿中央供奉释迦牟尼佛，佛陀入于禅定中，跏趺坐姿，两手平放于腿上。一掌置于另一掌之上，双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。其宝相庄严，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，端坐在莲花宝座之上；迦叶、阿难尊者双手合十，持立在佛陀左、右；大殿左侧后面，供奉文殊菩萨驾狮子像，右侧供奉普贤菩萨乘白象像，大殿两边供奉十六罗汉像，钟的下方供奉地藏王菩萨像。

大殿柱联：我相、人相、众生相、寿者相，有相皆应妄；

          慈心、悲心、欢喜心、施舍心，无心即佛陀。

          如是妙相庄严，主伴并彰灵山会，俨然未散；

          本来佛身清净，圣凡一体菩提道，当下圆成。

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                                       观音殿
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                                   千手观音像
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              地藏殿

地藏菩萨座前柱联：众生度尽方证菩提；地狱未空誓不成佛。

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             顶楼为藏经阁，下面为罗汉堂

   藏经阁，又称法堂，是寺院讲经说法藏经的场所。藏经阁设有五百罗汉堂，神态各异、栩栩如生。不仅供奉者功德无量，更是供奉者祈求平安吉祥的救护者。

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 罗汉堂

罗汉堂门前柱联（中间）：到堂前岂可甘做门外汉；

                       得自在何须探问哪里人。

              （外柱）：内秘普萨行为灵山绍隆伟业；

                       外现声闻身乃人间住世福田。

罗汉堂内柱联：         点破迷津，直指人心，方悟本来就是；

                       看穿假象，正观尘境，便知究竟如何。

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万佛楼

万佛楼横额：“万德庄严”

      楹联：觉海弘开，慈航普渡三千界；

            法轮广照，佛日长辉亿万年。

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玉佛殿

玉佛殿门外柱联：诸恶莫作、众善奉行，已了如来真实义；

                四大本空、五蕴非有，是乃般若蜜多心。

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玉佛殿横匾：得大自在

    得大自在，是指消除一切违缘障道、疾病、灾难，能令他人敬爱，具大威势，得财增福，所求如愿，令世界和平，兴盛佛法，吉祥如意。乃至人与非人等众生，皆俱解脱因缘。

雕花的红木卧榻上供奉释迦牟尼佛，佛为玉石质地。佛身呈侧体睡卧状，右手撑头，双腿伸直，身体覆盖金黄色织锦缎被。玉佛雕工精致，栩栩如生。佛面露微笑，慈目低垂视，俯视度众生，大显慈悲智。《大唐西域记》中说：释迦牟尼在拘尸那揭罗国守了最后一个弟子善贤之后，便“入寂灭乐，于双树间北首而卧”。人参悲戚，感叹大觉世尊将寂灭，众生福尽。释迦牟尼便“右胁卧狮子床”安慰大家。http://s15/mw690/001vtDt0gy6DDXlh9Rcae&690

                               财神殿
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    财神殿供奉五路财神，正中为：中路财神赵公明，其它分别为东路财神招宝天尊萧升，西路财神纳珍天尊曹宝，南路财神招财使者陈九公，北路财神利市仙官姚少司。

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园内叠山理水，佛阁、轩亭、小桥、庭园花木苍翠。兰风寺、缘忠园、寺中园、园中寺；

入园寻缘，随缘入园，园中清修，禅修园中。