应邀参加一个饭局，和一位天津有些名气的书法家一块儿吃饭。书法家和我的一位老邻居是朋友，老邻居多次跟我提起他，称其为“世外高人”。 

怎么讲？据说他除了以鸡毫写书法而别具一格，还是一名中国山水画家、篆刻家和古琴制作行家。他的工作单位在水上公园，却被聘请到音乐学院教授过中国古诗词。因为这个缘故，我请邻居代为让他写幅字：“寿比南山”，送给我所逾九旬的老母，以表达对老人的一个心愿。 

老邻居给我求来了字，希望我能够同书法家见一面，吃顿饭，也算是一种回谢。本来。我早就懒于这种吃喝应酬，但这次不同，应该去。我带了一本印有数百幅名家书写的对联的书籍，以及一册王羲之字帖，准备届时送上，以表谢意。

中午，在平山道百饺园，见到了这位X先生。他脸色红润，头发花白，圆脸膛膛、方下巴、浓眉毛、单眼皮，月牙眼，看相貌，是个有智慧、有才气、还有福气的人。

听邻居介绍，他年轻时师从天津篆刻名家蓝云学习刻印；师从天津书法名家龚望学习书法，很早就打下了中国传统艺术的功底。今天在饭桌上又听他介绍，上世纪八十年代后期，书画家范曾在南开大学做东方艺术系主任的时候，对他的篆刻水平很认可，让他把自己作的两句诗刻在了他常用的铜镇纸上，并且表示可以调他进东方艺术系做讲师。后来因为“八九风波”，范曾自己跑到了法国，他调动的这件事也就黄了。

同是天津书画名家的杜滋龄，看到了他给范曾刻的铜镇纸，很喜欢，他也认识这位X先生，就让他也给自己刻了一对铜镇纸。

当年，X先生也就30多岁，就已经和这些名家有交往了，而且是人家有求于他，可见，他的起点着实不低。饭桌上，他给我看了手机里给这两位名家刻的镇纸的照片，还说，手里有范曾送给他的画作。

X先生原来在市统计局工作，但他对这份工作没有兴趣，一直想调到一个同艺术沾边的工作单位。南开没有去成，就到了水上公园，表面上是负责园林花木，实际上是打理公园里的美术牌匾、石刻、门楣、对联。他说，在单位里，他从不渗和人事纷争，别人评职称、涨工资，也不在乎，有一阵领导表示要提拔他，也被他谢绝了。他只是一门心思地画画、写字、刻章，做古琴。此外，他尽量争取外出“考察”，趁此机会游历山水，为自己的山水画积累素材。他这几年去西藏不止一次，名山大川看了不少。

他说，最喜欢云南、贵州、四川交界处的山水气象，那里山高峡深，云雾缭绕。用中国画表现，当别有一番气象。以往，中国画家画那个地方特色风景的作品并不多，他打算近几年好好钻研一下，专画那个地方的山水风景。他向我展示了手机里以前画的金底山水画，确有一定功力。

交谈中，我发觉他的眉毛有些特别：黑黑的卧蚕眉，无一根白丝。六十岁的年纪，虽然头发和胡须有斑驳的白毛，但眉毛却一如墨染。同桌，他的夫人说，有时会有一两根长长的寿眉翘出来，即使隔段时间那根长长的眉毛脱落，之后还会长出新的。 

X先生说：“这些年，我从来没去医院看过病，没吃过任何药，吃饭不挑食，睡觉一沾枕头就着，早睡早起，生活规律。”

我看，他这个生活习惯，这个相貌，这个心态，加上熟通儒释道，当是个长寿之人，我对他说，以你这个状态，活过百岁应无问题。

饭桌上又聊起了宗教的话题。他说喜欢王维的诗，觉得自己和他的思想很契合。王维的境界就是沉迷自然，无欲无求，自在随意。他说：“儒，就是人之所需，所以，儒教。是谋生之道，是教人如何做事，适应社会，掌握在社会中生存的本领，以及如何在社会中处理好人际关系，这其实是第一重境界；道，就是‘仙’，人在山中，师法自然，师造化，领悟自然之道，摆脱世俗的欲望和困扰，远离社会人群，无欲无求，我认为这是第二重境界；第三重，‘佛’，也是‘释’。弗，就是人无，是无我，空境。‘本来无一物，何处惹尘埃’。把这些道理悟通了，那么，人生之境，就可以用三句话来概括：从‘师古人’到‘师造化’，再到‘做自己’，或者说，‘忘掉自我’。” 

X先生关于宗教的这套说法，虽然以前也零星听说过，但他归纳总结，成体系地讲出来，还是有些触动，感觉受益。

我以为，从身体到相貌，从技艺到学问，X先生称得上是一个虽身处尘世，亦脱出于尘世的“高人”。

                   （2023年12月30日）