二
《万历十五年》中，还有这样一段记述：
申时行被任命为首辅，似乎是一连串意外的机缘促成的。
1582年，张居正去世之后，继任者为张四维。但不出一年，张的父亲去世，按当时的成例，他必须回原籍守丧三年，称为“离职丁忧”。
张四维离职期间，由申时行代理首辅。当张四维守丧将要期满的时候，突然患病，且一病不起。
在此之前，内阁中较申时行资深望重的，还有内阁大学士马自强和吕调阳，这二人也先后病逝。
阴差阳错，命运就把资历最浅的大学士申时行推上了首辅的大位。
后来，他被迫卷入权力争端，极力想摆脱而不能，先后11次向皇帝提出解呈，始终未被批准，直到最后一次，才获恩准退休。
有人迷恋权力，费尽心机上位而不能；有人对权力没有兴趣，厌恶争权夺利和勾心斗角，却偏偏大权在握，不得不勉为其难地在权力斗争中挣扎，申时行便属于后者。
（2020年3月4日）
三
一位叫“荣格”的外国人说过这样一句话：“同一个时代中，会有心理学意义上不同时代的人。”
一个中国作者引用了这句话后说：“这是很早以前理想主义的那一拨儿，心里装着悲天悯人、自我折磨的魔影。”
他还说：“有些人有着聪明的头脑，贪婪果敢，敏于行动。另一些人则有着不合时宜的个性，胸有丘壑，心事重重。他们是完全不同的杰出者。我们在蝇营苟且的生活中学到的是贪婪，而失去的正是个性。当我们在朝阳区或者浦东的昂贵写字楼里寻觅各种机会的时候，并不曾反省自己的生活是多么糟糕。用戈尔维达的话说：‘我们已经失去了很多人性的因素。’”
我以为，这个中国作者所说的两类人，一类是理想主义者，一类是现实主义者。
其实，每个时代都会有“心理学意义上不同时代的人”。他们可能是幻想家、诗人、艺术家、古典主义者，却鲜有政治家、科学家、企业家、社会活动家。
（2020年春）
四
一位叫“俞嘉”的作者说：“政治是处理人类复杂关系的实践学问。”
“政治，就是用权力来分配利益。”
“政治的残酷真相是：没有最好的政治，只有最不坏的的政治。”
还有一位学者说：“判断一个人是否可靠，就是看他在评论政治时，是否会走极端。”
“头脑简单、性格极端的人，大多不能、也不愿意去理解政治的复杂性。他们的头脑中充斥着‘好坏’、‘忠奸’、‘善恶’、‘左右’的二元思维。如果一个人满嘴说的都是这样的大词、空词，这说明他其实还是一个思维僵化、极容易被洗脑的人。”
（2022年春）
(2023-12-11 16:31:42) 
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