因为去台的手续不齐，我调整的时间恰好把聚会佳期排在了中段，我不得不改变计划，中途返回台北。先回到我同学在莺歌的家修整，莺歌距离台北要乘坐台铁半小时左右，莺歌最出名的是陶瓷老街，台湾最早、最集中烧窑的地方，许多著名的陶瓷大师出自莺歌。

我被安排住在同学的“禅房”里。第一次看到同学的卧室，墙上挂了不少唐卡，柜子里陈列了不少佛像和贡品，书架和书桌上都是藏传佛教相关的书籍、经典，我在她书桌上还看到了我老爸老妈著的《藏语拼音入门》及我熟悉的一些藏文学习资料，世界真小！

一张大床，我被同学规定了卧床的方向，脚不能指向佛像。床周三面都有佛像，只有冲门的方向可以申脚。第一次睡在“圣殿”里，一路奔波时间已过午夜，我也顾不上胡思乱想，收拾完就倒头睡下，早上被窗外的鸟鸣唤醒，睡得还真踏实，醒来第一个发现就是我的双手和前臂绽放着红肿的大包。

我同学信奉佛教后就不杀生了，自然蚊子也是生命，不知道她养了多少蚊子，也不知她养的蚊子饿了多少天，遇到我这个肉食者，这个异乡人算是尝鲜了，真是死磕啊！那些包红得发紫，都顶着一个血泡，后来我和老爸说起此事，他告诉我有一种布施叫“血施”，我这些包可以算作“血施”了。这些包到今天还没有完全消失，当然，它们早已不痒不疼了。

同学家的房子是一幢五层小楼，我没有机会去搞明白到底是多少套房子，据说是她父亲和叔叔共享，不说住得房间够宽松，就看她家楼下另建的车库，就知道她家人丁兴旺房产充足，而且她的三个弟妹中只有一人已婚育。这让我想到了北京的住房，寸土寸金，真不知道蜗居北京有什么好的，连蓝天都凑不够数了，没让病毒害死也会让毒气熏死了。

回台北后的第二天，同学带我去了故宫。计划中有几个景点我是一定要去的，故宫就是其中之一。去过的陆客都知道有几样镇馆之宝必须要看，简称“酸菜白肉锅”，去之前我就知道有棵著名的“大白菜”，而“红烧五花肉”和“毛公鼎”我却是一无所知。

看到台北故宫，就会联想到北京故宫，尽管我已多年没去过北京故宫了，但故宫的宏伟建筑，黄色的琉璃瓦屋顶和古砖红墙都深深地烙在脑子里，一看台北故宫完全没有那种皇家风范，最多就是一个暴发户的感觉。可但是，台北故宫的宝贝确实数不胜数，多到展品都要轮流展出。要不说农民得到的是土地，资本家得到的是宝物。

我一点观展的感念都没有，跟着同学转，那天展出了很多佛教展品，跟着佛教徒自然就先参观这些展馆和展品，占用了不少时间。不久我和同学就走散了，我只好按照展位介绍寻找我感兴趣的展馆，看了著名的四库全书展览，还有古书籍、地图、字画等。离约定离开故宫的时间就只有半小时了，我还在二楼转，我询问一位工作人员，半小时时间我应该去看什么展览？她建议我去看瓷器，说抓紧时间可以看完瓷器展。于是我就流窜于几个展馆中，不可能看得太仔细，时间实在是太紧张。

我不懂文物，但我喜欢好东西，看到那些精美的作品，觉得很养眼。尽管有不少展品标了仿制品，但每件作品还是那么美轮美奂，心想要是自己有一件，哪怕得到的是高仿的瓶瓶罐罐也会令我心满意足。饱了眼福我就匆匆赶往集结地，遇到同学后才知道，我竟然忘了去三楼看著名的“酸菜白肉锅”了！

我同学问我，你怎么不跟着我？说来也是，她总是有好缘好运相随，一不小心没跟紧她，我就失去了目睹镇馆之宝的机会。后来我总结了一下为什么我花的时间比她多，因为我对繁体字的阅读和理解速度比她要慢很多，有时候我要读2-3遍才搞明白注释和展品的意思，所以，每件我关注的展品都耗费了我更多的时间。台湾保留的中国传统文化的确要比大陆完整很多，尽管台北故宫的建筑远远不及北京故宫，但就文化而言，就文字而言，我们已经偏离的太远了。

我不是一个守旧的人，但老祖宗留下的很多东西还是应该值得我们好好保存，鉴赏，发扬光大。文化这东西与物质发展水平不是那么同步，台湾的IT行业就很发达，可并没有影响到对中国传统文化的继承，文字的改革有好的一面，但也的确破坏了汉语文的形声结构，出现了那些“亲不见，爱无心，产不生，厂空空，面无麦”的笑话。