最近帮助爹妈整理敦煌文献的藏汉译文，主要是输入电脑。

　　早在1981年老妈就千辛万苦地完成了初稿，那个年代，老妈及其同事以英译本及藏文拉丁转写文稿作为依据，把一些敦煌文献整理翻译成了汉文。当然，那时没有电脑及文字处理设备，全凭手写，然后自己刻版，油印成书。近些年，那些流入国外，尤其是英国的敦煌文献，被英国人做成影印本出售或传上网共享，因此，老妈及其同道又萌发了重新整理翻译的愿望，开始了艰苦的修订工作。

　　对于退休20多年的老妈来说，重操旧业，重新翻阅资料，推敲字句顺理成章，实在不是件容易的事。民间文学对我来讲比较遥远，虽然耳濡目染，茶余饭后没少听父母说书，也经常听见他们为了某一个故事，某一句译文争论不休，但真正参与其中还是第一次。

　　面对那些字句、段落间由于不断的修改、覆盖已经面目全非的油印手稿，加上老妈的繁体字及已经废除了的文革简体字，像我女儿那样的年轻人是无法胜任此项工作的，只有靠我这样的繁体认得，“简体”写过的“中层知识分子”才可以对付。实在看不懂的时候，让老妈帮忙读出来。以前我没注意过，老妈的发音竟然南腔北调，或者干脆不着调。老爸的解释说是年龄的缘故，我还无法断定，但感觉这不是一件好事，但愿与早期的老年痴呆无关。不知道老妈执教的年代是怎么“误人子弟”的，也许她年轻时不能这样跑调？

　　除了文字书写方面的辨认困难，更麻烦的是这些译文都是像考古一样，通过研究残缺不全的资料，经翻译、拼凑、推敲、整合而成，有时候不知道前言后语，也不知道原著是否就有错误，导致名字混乱，难以还原。还有一些词句无法求证其意思，词典里没有，涉及领域不详，或者是太广，让我们俗家弟子不得而知。特别是一些专有名词，无法知道是个什么饰物、法器、工具、用品，总之，除了推理，音译以外，无法准确译出原文。

　　许多故事都是讲神、人、魔之间的事，三者之中人永远是弱者，不是被魔吃了，占有了，取走了魂，就是被魔降服了，被神、魔控制了。魔似乎有好有坏，人总是在拜神送礼，对魔也要不断打点，以求活下去。通过送礼的过程，人可以日子越过越好，身心越来越好，哪怕没有了自己的魂，也会在“火不灭，水不湿的魔地”平安无事。

　　所有的民间故事都是时代的缩影，故事里所有的动物、植物乃至石头都是有生命的。读这些故事，可以看到远古与我们现代社会很多都是相似的。比如，我们这些小百姓，总是最弱小的，我们要敬着比我们强的，不论是神还是魔，我们其实不属于自己，谁想拿走我们的生活、生命都可以随时拿去。我们可以没有灵魂的存在，像行尸走肉；我们可以快乐无忧的生活，反正我们都是在如来佛的掌心，否则，我们就要修成佛，变成魔，去取人及其他动植物的一切。

　　好像这么推理有些消极了，那就积极起来吧，记住：神、魔都喜欢礼物，上供吧，这样我们或许会活得好些。