Ashtanga“非暴力”修习方式

                                      文/王向东

     Ashtanga瑜伽是以“运动中冥想”的方式来修习的。它习练的入手方式即是流动。Guruji常说“自由呼吸”，没有Vinyasa就没有Ashtanga瑜伽。自由呼吸指的是肺的呼吸与经络中的行气结合自发进行，呼吸均匀，连贯。这里呼吸不单单指鼻子的呼吸。练习时鼻子的呼吸不能干扰息的运作。Vinyasa指的是呼吸/动作结合进行，动作过渡要与呼吸的转换一样圆润，自然。筋与肉要同时随呼吸自发伸展。在习练中“顺从”呼吸是极其重要的。意识不能干扰呼吸的自发进行。真正的习练者都知道顺从呼吸的重要性，即是不可“做呼吸”，“做动作”，计数法的目的也在于此。去“做”意味着对抗，心的努力与挣扎。Vinyasa是一种自然流动，是举重若轻的。对抗练习属于固体的方式练习，固体是土的元素，是一种僵滞，是无法自由流动。也没有生机可言。习练中肩胯根部要柔软，圆活。它本身也是水元素的运作。收束的练习即是使能量经过肩胯部自发的在核心与指（趾）尖之间自由传递，无有滞碍。而伸展的过程全身的筋肉同时进行，没有方向。有方向的伸展是气力出尖的表现，即是对抗的方式，无法自由流动。也不是平衡状态。平衡的力的伸展无论吸气或是呼气时，力的传递始终没有断续。力量在传递时也不影响呼吸的质量。四肢进行力量传递时内脏是保持其空间与柔软的。呼吸与力的传递是完全结合的。阴阳平衡。正确的Vinyasa练习本就如此，只有平衡的习练方式才无暴力与受伤，才是自然的。

      瑜伽本身的修习方式即是“非暴力”的具体体现。暴力的出现首先源于对抗的产生。在不同的国家，民族，人与人之间，获取快乐的方式大都以获取更多的外在资源为基础。都是建立在对抗的基础之上。人与人之间的矛盾冲突基本源于快乐的基础依靠物质的过度满足。从孩提时代到我们成长的过程里，可以让我们快乐的东西愈来愈夸张，也似乎愈来愈少。而物质的存在是有限的，只能持续一段时间。倘若我们嫉妒（比较）心理源于我们共同认为可以表现自我以及我们也因此而快乐的事物之中，而这种快乐又源自我们共同认为重要的资源之中。而这种资源又是极其有限的，想要的人又如此的多。也就是我们的快乐建立在占有更多别人也渴望拥有的事物中，那么对抗就无法避免，这种快乐就要建立在对抗的基础之上。也以对抗的方体现。这种对抗方式也产生了嫉妒，仇恨，暴力。。。尽管我们热衷物质的目的是为了精神的快乐而非物质本身，但当它以通过获取更多物质方式实现时，我们有一天会发现相比于我们为这种快乐付出的代价，我们的快乐似乎不值一提。从一开始我们选取快乐的方式就是从我们思维的对抗开始的。人的欲望是无法满足的，有目标就有了努力与方向，就有了对抗。有目标的只是生存，没有目标的是生活。在目标没有实现的那一刻我们的心的挣扎不会真正停止，而一旦实现又陷入空虚与无聊，新的目标又会出现，无休无止。这也是人身上动物性的体现。动物性的生命只是一段持续的时间。而人身上显示着人本性的东西。人比自己欲望中所有的这些目标都更伟大。所有真正的修行方式都是自己内心获得满足时并不给外在世界带来压力来进行的。瑜伽是以这种方式呈现的其中一种。它在人们获得精神欢乐的同时也与外在世界和谐共处，不与外在产生对抗，因为它产生快乐的方式不以获取外在有限的资源为基础。这种快乐的方式本身就是慈悲的。这也是戒的深意，也是智慧的根本所在。我们也可以说习练瑜伽是一种真正低碳的生活方式。

     “非暴力”是Yama的第一个准则，也是最重要的准则。没有它修炼者无法与瑜伽相应。Guruji说:“练习，一切随之而来。”如果不与瑜伽方式相应，练习就不当机。不但无法精进，还会误入歧途。因此练习要当机而行。Ashtanga瑜伽的习练看起来仅仅是一套有限的连续的姿势。但它却是体现了无限的。仅仅作为姿势的瑜伽练习与作为一种体现真理的瑜伽练习之间的差异是巨大的。虽然瑜伽包含了有限数量的姿势，但它体现的是无限。“运动中冥想”即是表明习练者当以自己所拥有的姿势展现瑜伽的内在精神。如果稍不用心或者自以为是，这些神圣的瑜伽姿势轻而易举的就转变成令人生厌的奇怪动作，心也会在努力与挣扎中无法自拔。须知人是在瑜伽中而不是在奇怪的动作中得到体现的。

    亲爱的朋友，请不要为了那看得见的花朵而离开你的家，花就盛开在你心中，每朵花都有12枚花瓣，你可以安坐在花瓣之上。。。