“决疑术”这个概念最早可以追溯到亚里士多德，后来在16到17世纪的神学领域非常流行。而今天，它已经成了一种思维工具。

强调的是，如果你眼前出现了一个新问题，别简单地套用旧原则，而是应该想一想，这个新问题，是不是一个新问题？如果是新问题，它是个什么类型的问题？

16-17世纪，伴随着大航海时代的到来，海盗开始在世界各地兴盛起来。很多商人为了确保他们的货物不受损，或者起码做到“保值”，都想给货物买保险。但问题来了，当时在欧洲，天主教会有一项规定，就是明令禁止“高利贷”。

当时的主流观点是，保险费用也是一种高利贷，是带着一点赌博性质的高额收费。所以按照不能收高利贷的原则，保险也得禁止。

那这怎么办呢？搞海运的商人当然是不干的，他们觉得，现在海盗那么猖狂，你不让我买保险，不是让我承受损失吗？天主教会也不干，他们觉得原则就是原则，放高利贷的这个原则我们是不能违背的。

两方僵持不下，后来，有人想到一个主意，说我们换个角度来看：如果你想让你的货物更安全，那你是不是愿意付高价，找一个靠谱的船长？给好船长付一笔钱，让你的货能安全抵达，这一点，我们谁都没意见吧？这么说来，买保险，是不是跟找一个好船长很相似？都是为了增加你的货物安全抵达的概率。既然没人反对给船长付费，我们干嘛要反对保险呢？保险，并不是一种高利贷，保险就是一个好船长。

就这么着，买保险的问题就解决了。这个过程，其实就用到了决疑术。概括一下，决疑术解决冲突的流程，包含三个步骤：

第一， 找到一个大家都能达成共识的参考案例，比如人人都愿意给好船长付工资，把这样的案例，设定为所谓的“标准情况”。

第二， 把你眼前要解决的问题，跟“标准情况”进行对比，看看它们有多接近？

第三， 如果足够接近，那么你就可以基于这个标准情况来解决疑难，达成新的共识。

这就是所谓的“决疑术”。决疑术的好处，就是它可以让人把原则上的冲突放在一边，因为原则的冲突往往都是最激烈的。它会让你从问题的细节入手，根据这些细节重新找到一个新的评判标准。